tõuseb salakantselei juhatajaks. Kuna ta põletas enne venelaste tulekut kuninga dokumente, siis Peeter I võtab temalt kirjutamisõiguse ära. Ülikooli põhikiri oli väga sarnane Uppsala ülikooli põhikirjaga. Tartu ülikooli põhikiri on ilmselt valmistatud pärast 1650. aastat prokantsler Klingiuse ajal. Ennem kasutati Uppsala ülikooli põhikirja. Selle aja põhikiri koosneb suures ulatuses vannetest, mida tuli kindla reglemendi alusel uuendada. Vandega olid seotud kõik akadeemilised kodanikud alates professoritest kuni õpilasteni välja. Vanne lõppes alati pöördumisega Jumala poole. Kuigi meie ülikoolidest on vandevormel kadunud, leidub seda veel mõnes Euroopa ülikoolis tänaseni. Nimelt Saksa ülikoolides annavad professorid ametivande riigile. Esimeses peatükis on kirjeldatud ülikooli õigusi, seega oli ülikool omaette organisatsioon, mis seisis eraldi
keisriks. Feodaalid olid aga vastuolus paavstiga. Peaprobleem kujunes vaimulike ametisse nimetamisega. Küsimus oli selles, et kes allub kellele, kas keiser paavstile või paavst keisrile. Kes pidi määrama piiskopi? Rooma paavstiks oli Gregorius Seitsmes ja keisriks Heinrich Neljas Saksamaalt. Heinrich Neljas võttis endale õiguse paavsti kukutada. Paavst pani seevastu keisri kirikuvande alla, mis tähendas seda, et keiser ei saanud kinni pidada vannetest ja võtta osa kirikusündmustest. Feodaalid aga ei tahtnud enam keisri võimule alluda ja hakkasid mässama Heinrich Seitsmes palus alandlikult paavstilt andeks, et mitte sõjajalale minna. Paavst kinnitab aga uuesti Heinrichi Neljas võimu ning kui see oli kinnitatud läksid keiser ja tema kaaslased rüüstama Itaaliat ja kätte maksma paavstile. Selle tagajärjel langeb Gregoriuse maine ja pinged siiski jätkuvad.
Augustiinlaste klooster asus Pirital ja oli eriline sellepärast, et seal asusid nii mungad kui nunnad. Vihatud kloostrites lõdvad kombed. 15.saj aeg, kus eestlaste seas usk rohkem kinnistus.Püüti käia kirikus ,põhjus pole teada. Võib-olla nõiajahi pärast.Mõningas mõttes oli usk siiski väga kaugel.Kogu katoliku kirik ei saanud eestlaste autoriteeti ka kogu segaduse pärast, mis seal toimus. Kloostrites igal pool käis suur liiderlik elu.Mungad ei pidanud kinni vannetest ja see oli nähtav ka talupoegadele, kuna seda ei üritatudki varjata.Kirikutes preestrid , kes talupoegadega tegelesid ei osanud hästi eesti keelt, samas eestlastel ei lubatud sata saksa keelt. Toomhärrad e piiskoppide tiitleid ka müüdi.Kirik oli väga võimas ja tähtis organisatsioon, aga samas mängis ise oma sanse maha. Muinasajal olid eesti ajal jaotatud kihelkondadeks.Keskajal tähendas kihelkond ühe kiriku piirkonda Vana-Liivimaal. Ühes kihelkonnal üks kirik,preester
Pahed ning seaduste rikkumine oli loodusseaduste rikkimine Vale printsiip Drug (sanskriti vastand Druh) Asha ja Drug on omavahel vastandid Kui olemas 1, siis automaatselt tekib vastand Asha puhul sõnapidamisel oluline koht 2 sorti vanded (Varuna, Mithra). Varuna on pühalik vanne, kus seod end sellega, kas teed midagi või mitte (kokkuleppe iseendaga), Mithra on kokkulepe, kus on 2 osapoolt Lojaalsus ja Tõde tulnud nendest vannetest, nendest said suured jumalad. Mõlemad said nime Ahura (India traditsioonis Asura). Sellega seoses on olulisel kohal targa juhi motiiv, sealt kasvab välja kõrgeim jumal Ahura Mazda e Isand Tarkus realiseerub tarkuse jõuna Kõik need 3 (Varuna, Mithra, Ahura Mazda) peavad üleval hoidma kõrget eetikakoodeksit ning ka ise sellele alluma Jumal ei ole armastus, aga armastus on jumal Jumalad muutusid olenevalt ühiskonnast, Mithrast sai sõjajumal
annaabi.ee 
