võimekus suurte kaladega võidelda on jäänud vajaka, siis tuli kindlasti appi eestlaste ühtekuuluvustunne mõtteis ja südameis.Arvan ,et üheks suurimaks edasiviijaks läbi ajaloo on olnud eestlaste inimtegevusest tulenev kultuur, mis küll eri aegadel soikus, kuid õigel ajal jälle tuhast tõusis. 19. sajand oli Eesti kultuuris kindlasti väga tähtis aeg.Olles venelaste võimu alla ,hakkasid siiski siinsed vaimueliidi esindajad rohkem tähelepanu pöörama rahvuslikkusele. Kuna meil oli olemas võimas ülikool Tartus ,mille asutas 1632.a Gustav II Adolf, siis võrsus sealt ka isikuid ,kes võtsid rahvuslikkuse oma südameasjaks.1849.a kaotatud pärisorjusega hakati end ka vaimult vabamalt tundma.Arvan, et kõige tähtsam osa kultuurist on rahva harimine ja seda hakatigi propageerima.Nimelt Friedrich Robert Faehlmann asutas 1838.a Tartu Ülikooli
äratuntavad mitmed tolle perioodi kirjandustegelased, eelkõige rühmituse Siuru liikmed. Romaani esmatrükk ilmus 1948 Vadstena kirjastuses Orto, kordustrükina andis selle aastal 2000 välja Tallinna kirjastus Olion ja aastal 2003 Tallinna kirjastus Leksiko. "Nimed marmortahvlil III" ei tegele enam sõjateemaga, vaid vaatleb kultuurielu Eesti Vabariigi algusaastatel. Keskseks tegelaseks on endiselt Henn Ahas ja tema isiksuse küpsemine. Antakse edasi 1920. aastate noorte kultuurihuvisid ja vaimueliidi arutlusteemasid. Romaani esmatrükk ilmus 1951 Lundis autori enda kirjastatuna. Kordustrüki andis aastal 2001 välja Tallinna kirjastus Olion. "Nimed marmortahvlil IV" jätkab valdavalt kolmanda osa teemakäsitlust, kuid keskendub varasemast veelgi enam maailmavaadete põrkumisele. See on välja toodud rahvuslasest Henn Ahase ja tema kommunistist venna Juhan Ahase salajase taaskohtumise läbi. Romaani esmatrükk ilmus 1954 Lundis Eesti Kirjanike Kooperatiivi väljaandes.
omakorda kujutab endas rahvuskultuuri komponenti, kultuur on määratud teenima ühiskonna ühistedvust, endi kollektiivset kuuluvust. Läbivalt on eesmärk ideoloogiline. Identiteet- ideoloogiliselt laetud. Rahvuslik iseolemise ideoloogia käib kultuuri kaudu. Siit saame teesi: eesti rahvuslus sündis kultuurrahvuslusena. Kultuurist hangiti, ammutati need ideoloogilised konstruktid, millega formeeriti eesti rahvusteos. Üks rahvusteadus erineb teisest. 7. Eesti vaimueliidi kujunemisest ja rollist 19. Sajandil. Eesti vaimueliit oli eesti kultuuri kandja mõtestaja. 19.saj teise pooleni oli mõjukamaks kommunikatsioonikanaliks kirik. Seal said noored kohtuda kuni 19.saj keskpaigani. Sealt peale hakkab kanalina teneima ajakirjandus. Eesti esimese põlve haritlastest moodustasid rõhuva enamuse õpetajad. Neile sekundeerisid kirikuõpetajad. Eesti intelligentsi eelkäijad. Veel 19. sajandi algul domineeris nn lugemiskool. 19
kus mässajad said lüüa. Edaspidine võitlus jätkus teatud määral partisanivõitlusena. 1863 detsembril võeti kinni juhid Maskevicius ja Kalinovski ning poodi üles. See ülestõus andis esmakordselt märku Leedu talupoegkonnast kui poliitilisest jõust, kuid samas jäi viimaseks Poola ja Leedu ühisürituseks. See oli suureks löögiks ka aadlile ning edaspidine Vene poliitika mõjutas aadli hääbumist ning uue, talupoegkonna ja lihtrahvaga seotud vaimueliidi esiletõusmist. Talupojad said ka soodsamaid tingimusi riigilt kui teised venemaa talupojad, et neid enda poole meelitada. Peale mässu määrati Leedu ja valgevene kindralkuberneriks Mihhail Muravjov. Tema käsul hukati üle 200 ülestõusu juhi ja umbes 1400 inimest saadeti Siberisse. Rohkesti põgenes leedukaid üle piiri. Tuhandeid leedukaid aga suunati sunniviisiliselt sõjaväkke. Muravjov algatas Leedus venestamiskampaaniat, vene elmendi suurendamine ja vene keelne kooliõpe.
keeltesse. Õrtega arvates on massiinimene see, kes teeb nii nagu kõik teevad. Eliidiinimene on aga see, kes on rahutu ja püüdleb kuhugi, elu on otsinguline. Eliidiinimene võtab vastutuse selle eest, mis ühiskonnas toimub. ,,Elu ei peagi olema loogiline", vastupidiselt sellele, mida suurem osa filosoofidest arvab. ,,Meditaciones del Quijote"-1914 ,,Espana invertebrada"- Selgrootu Hispaania. Väidab, et Hispaania ühinemine on olnud pealiskaudne. Väidab, et teda häirib Hispaania vaimueliidi puudumine. Selle põlvkonna kaks suurt luuletajat: Antonio Machado ja Juan Ramon Jimenez. Machado: sündinud Sevillas, hariduse sai Madridis, kus õppis kirjandust ja filosoofiat. Oli Guatemalas ka diplomaadina. El Duero on väga tähtis Machado loomingus. Alustas modernismi vaimus, mis on sisuliselt hilissümbolism. ,,Campos de Castilla"- 1912. Machado on kriitiline Hispaania mahajäämuse pärast, aga ikkagi läbib seda luuletust unistus paremast.
annaabi.ee 
