säilitada oma ametikohta. Käbini ajal said Eesti NSV-s võimule Venemaa eestlased koos valdavalt muukeelse parteikaadriga; ühiskonnas süvenes hirmuõhkkond ja vaimne surutus, jagamatult valitsevaks sai stalinlik ideoloogia; tugevnes rünnak rahvuskultuuri ja rahva ajaloolise mälu vastu. 1970. aastate alguseks ei olnud I. Käbini võimupositsioonid enam nii kindlad kui varem. Süveneva seisakuaja tingimustes ei rahuldanud Käbin enam Moskvat ning 1978. aastal vahetatigi Moskva heakskiidul Eesti NSV juhtkond: I. Käbini asemel sai parteijuhiks Karl Vaino, keda peeti õigeks inimeseks ohjeldamaks liiduvabariigis pead tõstvat natsionalismi. Käbin paigutati peale seda Ülemnõukogu Presiidiumi esimehe kohale. Pärast tema pensionileminekut nimetati samale kohale Käbini soosik Arnold Rüütel. 2 MAJANDUS Ivan Johannes Käbini hea läbisaamine 1953. aasta septembris NLKP esimeseks sekretäriks
ühendusteks; inimene pole mitte lihtsalt sotsiaalne loom, vaid poliitiline loom, polis e. linn on loomulik ning ka ideaalne seisund Polis ei ole lepingu tulemus ning Polis ei ole ka linn tänapäevases tähenduses. Nüüdne linn on eelkõige turg, kaubanduskeskus, kus pakutakse ja ostetakse. Polise elanikud loomulikult ostsid ja müüsid ka, kuid globaalset turgu ei olnud. Kui naaberlinnaga 50 kilomeetri kaugusel kaupu vahetatigi, siis linna valitsejaskond ja filosoofid vaatasid sellele tegevusele põlastusega ega kujutanud turgu ette arengufaktorina, nagu turg end ajaloo käigus on tõestanud. Meie võime mõistuslikult arutleda õiglusest ja ebaõiglusest teeb meid poliitiliseks loomaks. Uusimal ajal vaadatakse seda asja vastupidi meie, inimeste, poliitiliseks loomaks olemine on mõistusliku arutamise võime aluseks. Aristotelese arvates mitte kõik inimesetaolised ei ole looduse poolest kõlblikud
See oli muidugi juba varem, tema isa valitsemisajal nii, kuid paranemist ei olnud ikka näha. Keskaegses õukonnas puudusid ka kõige algelisemad mugavused. Kuninga lossid olid alati külmad ja rõsked ning ainsaks soojaallikaks oli tuli kaminas. Teisi ruume soojendati söepannidega. Kogu sopp, mis maha pudenes, jäi kõrkjamattidesse ja põrandale laotatud magusalt lõhnavatesse taimedesse, ja kui neid vastavalt kuninglikele eeskirjadele aeg-ajalt vahetatigi, hakkasid ruumid mõnenädalase kasutuse järel haisema nii, et nende asukad pidid ümber kolima. Kanalisatsioon puudus täielikult, selle asemel oli ainult puust paraskid, mille servadele seati istumiseks ,,kena padi" ja mida varjas roheline kate. Puhtuse hoidmine, nagu meie seda tänapäeval tunneme, oli võimatu. Kallid rasv- või oliiviõliseebid olid kättesaadavad ainult jõukatele, aga kirbud ja seinapragudes ning rõivavoltides pesitsevad lutikad, olid ka puhta ihu nuhtlused.
lihtsalt sotsiaalne loom, vaid poliitiline loom, polis e. linn on loomulik ning ka ideaalne seisund Polis ei ole lepingu tulemus ning Polis ei ole ka linn tänapäevases tähenduses. Nüüdne linn on eelkõige turg, kaubanduskeskus, kus pakutakse ja ostetakse. Polise elanikud loomulikult ostsid ja müüsid ka, kuid globaalset turgu ei olnud. Kui naaberlinnaga 50 kilomeetri kaugusel kaupu vahetatigi, siis linna valitsejaskond ja filosoofid vaatasid sellele tegevusele põlastusega ega kujutanud turgu ette arengufaktorina, nagu turg end ajaloo käigus on tõestanud. Meie võime mõistuslikult arutleda õiglusest ja ebaõiglusest teeb meid poliitiliseks loomaks. Uusimal ajal vaadatakse seda asja vastupidi meie, inimeste, poliitiliseks loomaks olemine on mõistusliku arutamise võime aluseks.
annaabi.ee 
