17 lopul austati Tartu lahedal seminar, kus opetajaks oli B.G Forselius Louna eestikeelne uus Testament1686 Segaduste aeg Venemaal(1605-1613) Romanovite d8nastia(1613) Kirikulohe-1656 Pandi vanausulised kirikuvande alla Soda Rootsiga(1656-1661) 30a-ne soda(1618-1648) 1625- astus Taani Saksamaal toimuvasse sotta 1630-sekkus Rootsi 1635- asuts sotta Prantsusmaa vestfaali rahuleping(1648) 1683-tungisid t8rklased, 200 000-mehelise vaega Viini alla, tormijooks loodi tagasi linna kaitsjate poolt Pohja soda-1700-1721 1700- alguses Saksi vaed rundasid Riiat, feil, siis Narvat, jalle feil 1704 langesid Venemaa katte Tartu ja Narva 1708-rootslased venemaale 1709 kevadel asusid rootslased piirama Poltaava kindlust, Venemaa voitis 1710 vallutasid Vene vaed Riia ja Tallinna, ka Soome, 1721 soda loppes Uusikaupunki rahuga
NÕUKS VÕTSIN KÜLVITÖÖLE MINNA. . . Nõuks võtsin külvitööle minna. Ju koidu eel ma olin teel, et elu seemet heita sinna, kus vägivald on võimul veel. Küll käsi kärmelt käia lasin, kuid ainult aega kulutasin, sest muutumatuks jäi rahva meel. Neil pilk on kaetud unekaega, au häält ei kuule orjakuut. Miks neile priiust täie vaega, kui ihk on kanda iket uut ? Neil pärisosaks ajast aega on ahelad ja kupja nutt. Aleksander Puskin NUTVALE NEITSILE Printsess, oh nuta, isa häbi sind rõhub, ägab riik ja maa. Oh võiksid pisarate läbi süüst puhtaks pesta isa sa! Jah, nuta ! Pisar siiralt valguv head tõotab ikkes rahvale; kord rahva naeratused olgu, mis tasuvad su silmavee. George Gordon Byron 1
Punane sõstar. Foto: https://www.viibergi.ee/tooted/45-punased-sostrad Koguvili on vili, mis areneb paljude emakatega õiest. Koguvili on näiteks maasikal ja vaarikal. Maasikas. Foto: http://sordivaramu.emu.ee/sort2.php?id=241 Vaarikas. Foto: http://sordivaramu.emu.ee/sort2.php?id=241 Liigitus ehituse järgi Õunvilja sisemuses on palju seemneid, mis on koondunud vilja keskel asuvatesse seemnekambritesse. Pihlakas. Foto: https://www.telegram.ee/toit-ja-tervis/pihlakas-suure-vaega-vaartuslik- ravimtaim Õun. Foto: https://era.karismafood.ee/toode/oun-jonagold-red-prince-90/ Luuvili on paljasvili ja koosneb kolmest kihist: õhuke väliskest ehk eksokarp, võrdlemisi paks mahlane vahekest ehk mesokarp ja kivisrakkudest koosnev sisekest ehk endokarp, mis moodustab tugeva luu, kaitsmaks selle sees olevat seemet. Aprikoos. Foto: https://ecoop.ee/et/toode/22336-aprikoos/ Kirsid. Foto: https://lood.delfi.ee/maakodu/aed/kirsid-keda-koduaias-kasvatada?id=64413680
Karik, H. (2000). Anorgaaniline keemia. Tallinn: AS Koolibri Karik, H., Truus, K. (2003). Elementide keemia. Tallinn: Kirjastus Ilo Maanteeamet. (2009). Raskemetallid pinnases. (10.04.2016) http://www.mnt.ee/index.php? id=12362 New Jersey Department of Health. (2007). Hazardous Substance Fact Sheet. (14.04.2016) http://nj.gov/health/eoh/rtkweb/documents/fs/0305.pdf Terviseamet. (2015). (17.04.2016) http://www.terviseamet.ee/info/uudised/u/artikkel/kandidaatainete-loetelu-taeiendati-kuue- vaega-ohtliku-ainega.html Toxicology Data Network. (14.04.2016) http://toxnet.nlm.nih.gov/cgi-bin/sis/search2/r? dbs+hsdb:@term+@rn+@rel+7440-43-9 U.S National Library of Medicine. Tox Town. Cadmium. (14.04.2016) https://toxtown.nlm.nih.gov/text_version/chemicals.php?id=63 World Bureau of Metal Statistics. (15.04.2016) http://www.world-bureau.com/index.html World Health Organization. International Programme on Chemical Safety: Basic Analytical Toxicology. (17.04.2016) http://www.who
samas, nii et vaevalt oli võimalik kaugemale üritada. Nende laulude luuleväärtus oleneb sellest, kuivõrd jõutakse lugejat kujutlusmängu kaasa tõmmata." Kanngro avastas esialgu tõepoolest ehk mitte kuigi avarana tunduva maastiku, kuid ei üritanudki kaugemale nägi, kuid kattis nägemuse looriga. Aga puud kõnnivad kaugemale, allikad keevad ikka veel üles ning Sina ,,mõõda aega/ vana vaseroostest vaega!" Bernard Kangro luule on raske nagu ajavool, aga seda on kerge lugeda. Selles on segi kunst ja kunsttükk. See on kahe võimaluse vastuolu, tagasivõitmatu mineviku ja vastuvõtmatu oleviku süntees, millest poeet väljub taoteldavasse hingekoju. See on tuleviku kujundamise püüd, kaugel nostalgiast või melanhooliast psühholoogilises mõttes, küll aga võib seda olla metafüüsilises. Sellest Kangro kui kirjaniku missioon: vaimse eestluse hoidmise ja saavutamise kaudu rajada
Varemete vahel liikus ka mingi inimene. Leemet läks lähemale uurima ja leidis, et kuju on Johannes. Johannes kes hoidis Leemetit vana mehe keppiga eemale rääkis kuidas ausad ja väärikad raudmehed tulid ja Leemeti ning ta paganliku sõbra teoste eest milleks oli ka püha piiskopi tappmine küla maha põletasid. Kui Johannes üritas selgitada, et nemad on ristitud inimesed kes ei tõstaks kunagi kätt kõrgete ülemate vastu vastasid rüütlid, et neil ei ole vaega vahet teha nende vahel ning nad on kõik alles kultuuritud ja auta metsalsed kellel tuleb oma kaaslaste sigaduste eest maksta. Kui Leemet päris miks nad vastu ei hakka vastas Johannes , et nemad on ristiinmesed käed laiali taeva poole. Leemet oli juba hüvasti jätnud ja kõike head soovinud ning oli valmis lahkuma kui Johannes tõstis häält, et kuhu Leemet nüüd läheb, metsa haldjatelt teda kiusama paluma? Leemt garanteeris, et sellist jma ta ei tee, see on moest väljas
annaabi.ee 
