Susi ärkaski ja mõtles, et siin on keegi, aga arvas, et nägi seda unes ja läks magama tagasi. Pekka ronis voodi alt välja ja läks tasakesi Susi juurde ja võttis võtme ta taskust ära. Pekka oli nii õnnelik, et unustas ohu ja hüüdis kõva häälega kassikakku. Ehmus siis isegi ja puges voodi alla tagasi. Susi ärkas üles, hüüdis valvureid ja läks toast välja. Algas pidu ja Susi Suur istus laval olevasse tooli. Kui pidu oli natuke aega kestnud, tulid sinna tontideks maskeerunud Pekka ja Kassikakk. Kuna Susi kartis kohutavalt, sai üks ,,tont" tema tähelepanu kõrvale juhtida ja teine toimetas seni Karu kätte tema julguse võtme. Lõpuks sai Susi oma hirmust kuidagi võitu ja kamandas valvurid neile kallale. Susi ise aga kiikas korra vangikongide poole ja nägi, et need on tühjad. Susi taipas, et Karu, Rebane, Haldjas ja Kassikakk on kuskil peorahva hulgas. Ja üks kummitustest pidi olema inimesekutsikas
mõjutab vaimu, sisestab temasse mingi ühe aistingu ja see aisting on selline, mis aitab kaasa terve inimese säilimisele kõige enam ja kõige sagedamini. Siiski Jumala hüvelisusest hoolimata, jääb ta arvamusele, et inimloomus petab vahest. Enamasti teatavad meeled küll tõde, kuid vahel siiski eksitavad. Lõpuks täheldas ta ka, et erinevus ärkveloleku ja une vahel on väga suur. Sest kui inimesed ilmuksid ja kaoksid nii äkitselt nagu unenäos, siis peaks ta neid tontideks või vaimudeks. Ja sellele teadmisele jõudis ta, kui oli kokku võtnud oma meeled, mälu ja mõelnud palju. Kuid tõtt tunnistades arvas Descartes, et inimese elu allub sageli eksitustele ja meie loomus on nõrk. Kuuenda meditatsiooni peamiseks küsimuseks kujunes, kas materiaalsed asjad eksisteerivad? Nagu Descartese arutelust selgus, siis on nad olemas, kui on selged ja täpsed ehk me saame tajuda neid. Mina arvan, et ka sellised materiaalsed asjad eksisteerivad, mida me ei suuda
Teised kaks varast tulid ka välja ja peksid Taavetit, mis peale ka Taavet pikali kukkus. Seepeale karjus keegi metsast ja kõik metsas olnud mehed jooksid kohale. vargad hakkasid ära jooksma, kuid mehed jooksid järele, nad võitlesid kaua, kuni lõpuks vargad kinni seoti ja tehti kindlaks, et kes need olid. Üks oli Soldati-Juhan, teine oli Kadaka-Jüts ja see, kes pikali lamas oli Karusta Hinn. Nemad kolmekesti olidki need, keda peeti veski tontideks. Vallavaem ja Üleoja Enn andsid varastele veidi õpetust. Miina aga istus verise Hinnu lähedal, Taaveti pea süles. Poiss ei liigutanud ennast. Vallavanem otsustas, et kaks maas lamajat tuleb viia vee juurde ja seda tehaksegi. taavet teeb korraks silmad lahti ja vallavanem arvas, et nad tuleks viia Tammistele ja teised kurjategijad mõisa. Riinu tuli uksele ja oli alguses vihane Miina peale, kuid pärast oli ta ehmatanud ja segaduses. Hinn viidi tema vanasse voodi. Taavet viidi tuppa
suurele tõusule ning pigemini tagasi minna looma juurde kui ületada inimest/ Mis on ahv inimesele? Pilkenaer või piinlik häbi. Ja sedasama peab olema inimene üliinimesele: pilkenaer või piinlik häbi. Te olete käinud ära tee ussikesest inimeseni, aga palju on teis veel ussikest. Kord olite ahvid, aga praegugi veel on inimene ahvim kui ükski ahv. Kes aga teist on kõige targem, seegi on ainult vahepäälne värdjas taimest ja tondist. Aga kas käsin ma teid saada tontideks või taimedeks? Vaadake, ma õpetan teile üliinimest! Üliinimene on maa mõte. Teie tahe ütelgu: üliinimene olgu maa mõte! Ma vannutan teid, mu vennad, jääge ustavaks maale ja ärge uskuge neid, kes teile räägivad ülemaisist lootusist! Mürgitajad on need, olgu teades või teadmata. Elupõlgajad on need, surijad ja ise mürgitatud, kellest maa on väsinud: käigu nad oma teed! Kord oli suurimaks kuriteoks kuritegu jumala vastu; aga jumal suri, ja seega surid ka need kurjategijad
annaabi.ee 
