Teadus filosoofiata on halvatud ja filosoofia teaduseta on pime Aastakümneid on vaieldud teemal, kas teadus ja filosoofia saavad koos eksisteerida. Mõne teadlase arvates ei ole filosoofial teaduses kohta, see vaid segab. Teised usuvad, et filosoofia edendab teadust, lubab areneda, luua hüpoteese. 23. jaanuaril 1924 sündis Viinis teadusfilosoof Paul Feyerabend. Ta nägi teaduses koos kunsti ja religiooniga tunnetusvõimalust. Samas ei saanud erinevaid lähenemisi tõele võrrelda, kuna need on omavahel ühismõõduta
Albert Einstein Albert Einstein oli üks maailma kuulsaimaid füüsikuid. Ta oli pärit juudi perekonnast. Vaatamata sellele, et nad ei olnud tõsiusklikud, omas see siiski tähtsust selles, kuidas Einstein maailma nägi. Üks Einsteini kuulsaim ütlus teaduse ja religiooni teemal on: "Teadus ilma religioonita on lombakas, religioon ilma teaduseta on pime." Ma arvan, et Einstein sai aru, et ei saa ühte ilma teiseta. Et saada aru religioonist, on vaja teadust ning et mõista teadust, on vaja religiooni. Muidugi oli selle ütluse taga ka mõni eelsoodumus, arvestades seda, et ta omandas alghariduse katoliku koolis. Religioon mõjutas oluliselt tema otsuseid. ,,Kosmiline usuline tunne on kõige tugevam ja õilsam motiiv teaduslikuks uurimustööks. " Sellest ütlusest võib järeldada,
INIMENE JA TEMA SÜMBOLID Carl G. Jung Ajalooliselt võimaldas just unenägude uurimine psühholoogidel tundma õppida teadvustatud psüühiliste sündmuste alateadvuslikku külge. Tuginedes sellele oletavadki psühholoogid, et on olemas ka alateadvuslik psüühe, mida paljud teadlased ja filosoofid eitavad. Viimased väidavad naiivselt, et selline oletus tähendaks kahte subjekti ehk lihtsamalt öeldes kahte isiksust samas inimeses. Seda see just tähendabki. Kui keegi eitab alateadvuse olemasolu, väidab ta tegelikult, et meie praegune teadmine psüühest on täielik. Psüühe on osa loodusest ja sama ööretu on ka tema mõistatus. Unenägudel on sageli kindel, silmnähtavalt sihtpärane ülesehitus, mis viitab sellele, et nende taga on mingi kindel mõte või kavatsus, mida aga üldjuhul pole kerge esimese hooga mõista. Teadvuse poolt jutustatud lool on algus, teemaarendus ja lõpp, ent un-de puhul see ei kehti. Psühholoog saab kõik vajalikud vihjed kätte sõnade a...
on valinud kõiksugu rohkem ja vähem erakordsete looduslike nähtuste ja objektide kirjeldamiseks ja põhjendamiseks teadusliku tee. See tähendab, et nad üritavad kogu maailma, esimese bakteri tekkest kuni päikese kustumiseni, seletada läbi erinevate keemiliste ja füüsikaliste protsesside. Teadlased, teaduslike teooriate, hüpoteeside ja ideede loojad on andnud suure panuse 21. sajandi inimese maailmapildi kujundamisse. Ilmselt ei oskaks ju keegi iseseisvalt, ilma teaduseta, seletada laamtektoonilisi ja transmutatsioonilisi protsesse. See ei ole aga kõik. Teadus ei piirdu ainult elus- ja elutalooduses asetleidvate protsesside uurimisega, vaid püüab ka palju suuremate ja müstilisemate probleemide seletamisega hakkama saada. Näiteks, kuidas seletada elu teket maal? 1860. aastal avaldas Charles Darwin oma teose ,,Liikide tekkimine", mis julgen väita, muutis maailma. Senise kreatsionismilise maailmapildi kõrvale tekkis täiesti
Traditsiooniline kuulus filosoofia lause – kui rakendada loogika vahendeid ja teha eristusi, siis asi muutub selgemaks. Teine sage eksimus loogilise süntaksi vastu on mõistete tüübieksitus (1868). Grammatika ei kategoriseeri üksikasjalikult algarve vms. Erikeeles on omad kategooriad ja nendega käib kaasas omad tingimused. Mitte ükski metafüüsika lause ei saa olla mõttekas, sest metafüüsika ülesanne iseendale on leida ja esitada teadmisi ilma empiirilise teaduseta (1869). Mõttekad laused jagunevad (1869). Tautoloogiad; laused, mis on tõesed oma vormi poolest – kriteeriumi järgi on need mõttetud. Teiseks on lausete eitused – Mõlemad laused on pseudolaused. (1870). Esteetika on mõtetu, sest väärtusi ja norme ei saa verifitseerida ega empiirilisest tuletada. Mõttekas on see, mida saab verifitseerida. Predikaadid „hea“ ja „ilus“ – millal on faktiotsustused – millal kui empiirilised kriteeriumid on andnud
annaabi.ee 
