,,sandistamised" ja kiigelkäimised. · Jõuluõlgede komme vahetus jõulupuukombega. · Rahvusvahelise sümboolikaga postkaartidelt saime tuttavaks pühadejänesega ja päkapikkudega, samuti jõuluvanaga. · Lihavõttepühade meelisteemad olid värvilised munad, pajuurvad, tibud ja põlvpükstes pühadejänes munakorviga, suvistepühade puhul kujutati kevadlilli, kaseoksi ja lembemotiive. Aprillikaartidel naerdi taunitavaid omadusi: riiakust, räpakust, lobisemishimu, liiderlikkust, rikkuseiha, liigsöömist, keigarlikkust 7 jms. Kõige rikkalikum oli jõulukaartide temaatika: Inglid, küünlasära, kellukesed, laternatega päkapikud, lumi jne.. RAHVAKALENDER NÜÜDISAJAL. · Sotsialismiideed kuulutavad oktoobri pühad varjutasid rahvakalendri mardiskäimisi, emadepäeva asemel (märtsikuu teisel pühapäeval) tuli pühitseda naistepäeva (8
Mats Traat näib järgivat põhimõtteid, mida ta ühes oma hilisemas esinemises on iseloomustanud märksõnadega avastustung, poeetiline meeletus, sõit tundmatusse. Traadi ajendiks kirjutamisel sai usk kirjanduse õilistavasse jõusse, tiivustatud soovunelmast, et sõna abil võib argielus deformeerunud indiviidi moraalselt tervendada. Võttes lipukirjaks “kompromissitu ausus”, ründab poeet üha enam olesklejaid, nn. elurentnikke ja mitmesuguseid muid ajastu taunitavaid nähtusi. Eriti iseloomulik on selles mõttes “Tuimuse ja tuulte poeem”. Truuksjäämine oma elu- ja kunstikreedo põhiveenetele, toetumine sisemisele täiusele ja tasakaalule ilmneb ka värsikogudes “Harala elulood” (1976), mis sai J.Smuuli nimelise preemia, “Hilised talled” (1976), “Lagendiku aeg” (1977) ning ka autori 80-ndate aastate luulekogudes. Kõigis neis jätkuvad otsingud sisemise harmoonia saavutamiseks läbi jõuliste ja sisukate väljenduste, kus kuulutatakse
Samuti oli tegu püüdlusega eristada ilmalikku e. siis reaalset kuritegu nn jumalikust e. sakraalsest kuriteost kirjeldades süülist tegu võimalikult üksikasjalikult, kuid nagu me ajaloost näeme, siis just sel perioodil tõusis inkvisitsiooni laine ja hoogustus nõiajaht. Kõik see toimus kahel põhjusel: a) ,,oma aja normina" jäeti kõigisse seadustikesse sisse ka võimalus saada tunnistusi piinamise läbi, b) ei suudetud siiski lõplikult välja juurida sisult ühiskondlikult taunitavaid ja seletamatutel põhjustel (ajendatuna tumedatest jõududest) aset leidnud tegusid. Piinamine oli küll erandlik tunnistuste saamise 9 viis, kuid oli meelepäraseks nn seaduseauguks kohtunikele kes eelistasid ,,kiiret ja küsimusteta" kohtupidamist. 2.2. CCC ajalooline käekäik ja kehtivusaeg Alates 15 sajandist tekkisid püüdlused impeeriumi ametkondade algatusel vastukaaluks
Lisaks pole tänapäeval puhtaid rasse enam palju järele jäänud, sest rahvastikuränded ja kultuuride segunemine on soodustanud ka rasside segunemist. Võib öelda, et rass on mõtteline kokkuseade, mille abil püütakse iseloomustada teatud inimgrupi positsiooni ühiskonnas. Rassi olemus ei ole midagi püsivat ja lõplikku, vaid selle tähendus muutub nii ajas kui ruumis. Rasse määratletakse ja vaidlustatakse, neile omistatakse soovitud või taunitavaid väärtusi, rasse luuakse ja tehakse ümber. Näiteks lõi Hitler oma maailmavallutamise plaanide õigustuseks teooria aaria rassist, mis tänapäeva Saksamaal on põlustatud. Ka suhtumine musta rassi esindajatesse Põhja-Ameerikas on aastakümnetega muutunud. On tähelepanuväärne, et ühiskonnakäsitlustes räägitakse üldistavalt mustadest ja mustanahalistest (ingl black people), pidades silmas kõiki Aafrika päritolu inimesi.
annaabi.ee 
