Võti on suhtumises. Turunduses tuleb kliendi valdkond endale teha sama selgeks, nagu see oleks su enda ettevõte. Peamine on pikaajaline eesmärk, mitte ilus taustamuusika plaani presenteerides. Reaalselt nii töötada polegi aga kerge. Suurt rolli mängib ka järjepidevus: kui midagi teed, tee seda pikalt ja põhjalikult. Saa professionaaliks. Abiks täpne eesmärgi seadmine ja tegevuste alustamine teadmisega: algab pikk ja raske maraton, kus tihti enda laiskus kandadel tallub (1). Ettevõtlikel inimestel on sageli järjepidevus nõrgaks küljeks. Teha on palju ja kõike ei jõua. Ei saagi jõuda. Kui aga iseenda nõrkus on teada, on võimalik see enda tugevuseks muuta. Vaja on vastumürgiks mõnda kompensatsioonimehhanismi nõrkuse mõju vähendamiseks (1). Tunne ennast. Kõigil on erinevaid isikuomadusi, mida vastavalt olukorrale ja eesmärgile n-ö sisse-välja lülitame. Meil on ka omadusi, mida häbiga tagaplaanile surume. Mingil hetkel
ehmatas sellises suures uhkes ruumis ja tahtis ukse poole pageda, aga Stepan tõukas ta proua poole. Proua laskis koerale piima tuua, kuid koer vaid värises hirmust. Proua tahtis teda silitada, kui koer urises ja näitas talle hambaid. Sellepeale proua solvus ja lasi koera ära saata. Õhtul oli proua tusane. Järgmisel päeval kurtis proua teenrile, et ta ei saanud magada, kuna koer oli haukunud. Milleks meile mitu koera ja kes lubas tummal koera võtta. Tallub veel meil peenrad segi. Proua andis korralduse, et ta järgmiseks päevaks kadunud oleks. Kui Gerassim oli puid läinud tuppa viima ja koer nagu tavaliselt ukse juurde ootama jäi sööstis Stepan nagu kull kanapojale kallale, haaras koera ja sööstis väravast välja. Viiekümne kopika eest loovutas ta koera tingimusel, et koera vähemalt nädal nööri otsas hoitaks ja sõitis linna tagasi. Videvik oli käes. Gerassim otsis koera kõikjalt
4 jumalikku teadvusseisundit metta armastav lahkus, püüe teisi õnnelikuks teha karuna kaastunne kõigi kannatajatega, püüe nende kannatusi kergendada mudita rõõm teise õnnest, kadeduse puudumine upekha inimeste omaksvõtmine nii nagu nad on, ilma eelarvamuste ja tingimusteta ,,Kui Siiamis keegi haigeks jääb, siis pöördub ta inimese poole, kes tema keha oma kätega meisterlikult mõjutab; juhtub ka, et ta tõuseb jalgadega haige peale ja tallub teda." Prantsuse diplomaat Simon de la Loubert, 1690 Jivaka Kumar Bhaccha 6.saj e.Kr 3x ,,Om namoh Shivago silasa ahang karuniko Sapasatang osatha tipa-mantang papaso Suriya-jantang gomalapato paka-sesi wantami Bantito sumethasso alokha Sumani Homi" 1x ,,Piyo-tewa manussanang piyo poma namuttamo Piyo-nakha supanang pinisiang nama-mihang Namo-puttaya navon-navien nasatit-nasatien Ehi-mama navien-nawe naipai-tang-vien Navien mahaku ehi-mama piyon mama
aeg käest. MARI (tusaselt). See on siis õige temp, kui teab, et teised kodus tema pärast hirmul on ja ootavad? JAANUS (alamõttega). Kes teab, kui palju ta seda teab! VANAEMA. Jaah... (Lõpetab, ei ütle midagi.) JAANUS (kes aeg-ajalt peergu kohendab). Mis suur kodu-igatsus tal kodu 28 järelegi! Lapsi teile jumal ei ole andnud, maja tühi ja kõle... MARI (ei vasta midagi, tallub ainult kõvemini vokki. Lõng katkeb. Kummardub voki kohale ja tõstab korraga pea üles). Kuule, kui tulevad! Läbi vaikuse ja tuulemühina on kuulda, kuidas huntide ulumine lähemale tuleb ja siis jälle kaugemale kaob. Kõik kuulatavad. VANAEMA (õhates). Jah!... JAANUS (vähe aja pärast). Ütlesid midagi, vanaema? VANAEMA (vahel puhates ja jälle rääkides). Mis ma suurt ütlesin - midagi! Kõik kordub siin maa peal -midagi ei muutu. Inimesed küll - tulevad ja
1665. aastal kirjutab ta ,,Don Juan'i". lugu jumalateotajast, kes oma tegude eest saadetakse põrgusse. Ei võtnud aluseks mitte Tirso näidendit, vaid selle dell'arte tõlgendust. Don Juanist sai dell'arte's positiivne sümpaatne kangelane. Dell'arte kirjeldas inimesi üsna füsioloogiliselt. Madal igapäevane ja mõistetav itaallane, mitte pole kujutatud hispaanlast. Hoopis hullem on Moliere'i Don Juani kõne, joonistab ta välja täieliku ateistina, positivist. Don Juan tallub kõlbluse peal, ideaale kaitseb seal hale teener Scanarel, keda mängis Moliere ise. Näidendis stseen, kus Don Juan otsustab saada silmakirjateenriks. Tartuffe ei olnud aadel nagu Don Juan. Moliere oli paljastanud aadlike küünilisuse, Don Juan keelati ära pärast 15nendat etendust. Alltekst esimene kes sellega tegeleb. Peale Tartuffe'i kahekordne tekst, st tekst, millel teatud tõlgendusviisid. Tegevus on varjatud, soovi korral võib tähenduse välja tuua. Selle suurepäraseks
annaabi.ee 
