Minu arvates sobisid kõik lood selle kontserti konteksti ideaalselt, sest see rääkiski maalist "Surmatants". Kontserti 6. osas kõlavad löökpillid ja viiuli kõrvust läbilõikav ning kõrge heli, 11. osa kõlas aga väga süngelt, kellad tilisesid, väga mitmehäälne laul, palju kõrgeid ja samas ka madalaid hääli. Peale 17.osa istus osa koorist põrandale, peale 18. osa muutusid seni helesiniselt kumanud prozektorituled roosakaks. 20. osas laulja paluks justkui Surmalt halastust. Väga võimas hääl, madalad toonid, elav muusika. 27. osa ajal lahkutakse lava alt ning minnakse üles lavale, naistel näod kaetud musta looriga. Surm seisab pinkide vahekäigu alguses dirigendi taga, seljaga publiku poole. Võrreldes enda varasema muusikakogemusega oli see võimas elamus. Lauljate ja pillimängijate oskus oli minu arvates tasemel. Teos koosnes kokku 28 osast ja etendus kestis veidi üle tunni. Minu arvates
- sakslased keskel, liivlased paremal, latgalid vasakul tiival - Madisepäeval 1217 21.sept Viljandi lähedal - Eestlased metsa varjus3 osana - Liivlased sunniti taganema, sakslased murdsid läbi eestlaste maleva keskosa eestlased sunnit taanduma. Sakslased läksid latgalitele appi- püüti vägesid ümber korraldada suured kaotused eestlastele (langes Lembitu jt vanemad) - Põgenevaid eestlasi jälitati ja tapeti - Kaupo sai surmalt haavata - Sõlmiti rahu - Piiskop Albert palus 1218 Tanni kuningas Valdemar II abi Taanlased vallutavad Põhja-Eesti - 1219 suur taanlaste vägi Tallinna sadamasse (retke juhtis kuningas ise), asuti eestlaste linnusess - eestlased kogusid vägesid. tungiti 5 küljest taanlaste laagri kallale algul edukas rünnak Theoderich tapeti, vastane löödi taganema,
on ristiusu levitaja, vaimulik Georg Müller. Kristliku filosoofia pooldajana seletas Müller surma just vastavast vaatevinklist. Mülleri alustab surma seletamist inimesest. Nimelt leidis ta, et inimene on nähtus, mille põhitunnuseks on paratamatus, et ta peab kunagi surema. Müller näis oma jutlustes surma ülimalt põlgavat, sest surm on kristlase kõige suurem vaenlane ja kristlase kohus on selle vastu võidelda. Müller samastas surma kuradi ja põrguhauaga ning leiab, et surmalt ei tohiks paluda armu vaid seda peab kindlasti põlgama. Ta julgustas inimesi surma mitte kartma, vaid selle asemel uskuma Jumalasse, lunastusse ja 1 ülestõusmisesse. Müller arvas, et kui inimesed surmale ja patule mõtlemisele väga palju aega ei kuluta vaid pigem eelmainitud alernatiivile, siis nad saavutavadki teatud vabaduse. Müller
olen mina ainus, keda sa elu jooksul armastada suudad? KIOKO Ära räägi mulle idiootsusi. Ainult sina oled sina. IKE Aga sa arvad, et ma olen hull. 33 Kioko vaikib. IKE Sa ei usu mind. KIOKO Ühel meist on õigus. Vaikus. KIOKO Mida ma ütelda tahan, Ike. Sa ei saa oodata surmalt lahendusi. Sa võid ette kujutada, et see lõpetab kõik, mis sinu eksistentsi puutub, aga see on ettekujutus, mitte fakt. Pealegi, tappa ja surra oskab igaüks. Elada mitte. See on ju paradoksaalne. Me teame, mida elus teha saab, aga püüame sellest loobuda. Surma mängureeglitest pole meil aimugi, aga igatseme sinna küll. Miks sa naeratad?
Patt on seisund/olek, milles inimkond hetkel viibib: inimese suhe Jumala, iseenda ja teistega ei ole selline nagu võiks. Inimene ise ei ole võimeline seda olekut muutma ning selleks tuleb Jeesus, kes oma surmaga lepitab/taastab inimese ja Jumala õige suhte. Lunastus, pääsemine Vabanemine patust ning sellega seotud kurjusest ja surmast. Ülestõusmisega võtab Jumal surmalt väe; surm on ajutine ja mitte midagi lõplikku vaid võimaldab uut eksistentsi. Surm on vaid üleminek, mis on võimalik, kui inimene on ristitud ja usub Jumalasse, on temaga ühenduses. Ristimine Originaalne püharituaal, millega ristitakse end Jumala nimesse. Ristimisel on kaotamatu loomus: alates ristimise hetkest on õige suhe jumalaga loodud ning algab patuhävitus protsess. Ristiusu kaanon ehk pühakiri = Piibel
annaabi.ee 
