tulemuslikkuse kohta. Ilmselt on metoodika unustusse hõlma vajumise põhjuseks eelmise sajandi lõpus tehtud avastused10, mis lükkavad uneõppimise võimalikkuse ümber. Nimelt ei ole sel viisil omandatud teadmised päriselus rakendatavad ja nende hulk on äärmiselt väike. Pealegi tekitab selline õppimine väsimust, kuna uni ei täida siis oma põhifunktsiooni keha ja vaim ei puhka magades. Siit ka järeldus: unes õppimine takistab organismil puhkamast ning on seega ebapraktiline ja lausa kahjulik. 7 Alfred Mauri uni, Allen Matt, ,,Uni ja unenäod",http://www.hot.ee/allen/dreams.htm 8 http://today.uconn.edu/?p=21119, 21. september 2010 9 Inglise keeles sleep-learning ehk hypnopaedia 10 http://www.suite101.com/content/can-people-learn-while-sleeping-a119505, 21. mai 2009 11 http://www.sleeplearning.com/ Kui ma elaksin eelmise sajandi keskel, oleksin antud meetodi ka oma loogikast lähtudes koheselt
Siiski oli siin orjuses üks mees, kel oli oma talu. Selle mehe nimi oli Tambet. Tema talu asus kaugel metsa sees ja sellepärast hüüti seda Metsa taluks. Tambeti isa Vahur oli olnud Tallinna piiskopi ori. Ta oli olnud suur ja tugev mees nagu Kalevipoeg. Ükskord saanud Vahuril küllalt, et teda kogu aeg piitsutatija ta põgenes metsa. Piiskopil oli tugevast sulasest kahju ja ta asus teda otsima.Ta leidis truudusetu sulase tamme alt puhkamast. Piiskop tahtis Vahurit piitsaga nüpeldama hakata, kuid karu tuli äkki nähtavale ja siis oli piiskop see, kes palus orja. Ta pakkus Vahurile maid, et see karu ära tapaks. Piiskop oli sõnapidaja mees ja lasi Vahuri vabaks ja kinkis talle tüki metsa Lodijärve lossi maade serval. Sinna ehitas Vahur endale maja. Põldu ta ei harinud, vaid elatus jahisaagist. Ta lunastas lossihärra käest hundinahkade eest ilusa tüdruku naiseks ja naisevenna sulaseks
Varrak asubki tüüri. Laev satub neelukohta, kust Varrak ta vaala abil välja aitab. Siis märgatakse Sädemesaart, mida Kalevipoeg tahab vaatama minna. Varrak ei soovita saart külastada, kuid Sulevipoeg läheb siiski. Saarel on tuld purskavad mäed, mis Sulevipoja peaaegu ära küpsetavad. Kannupoiss jääbki kadunuks, kuna on näkineitsi meelitusel enesele meelepärase elupaiga leidnud. Mehed on jõudnud hiidude maale, kus peretütar nad kapsalehtede vahelt puhkamast leiab ja põlle sees koju kannab. Hiidtaat hakkab meestelt mõistatusi küsima. Lapu tark teab kõiki vastuseid. Taat on meestega rahul ja laseb tütred nad tagasi viia. Tütar viis mehed laevale ja tema hingamine puhus laeva lainetele. Purjetatakse põhja poole, kus kõva külm ja virmalised. Jõutakse penisabaliste maale, mille asukatel on poolest saati koera kehad ja sabad taga. Näost on nagu inimesed, tempude poolest tondilised. Penilased ei lasknud mehi maale
Ta oli niisama tugev ja niisama laisk kui käru. Aga ta nahk oli õrnem kui karul, ja need loendamatud hoobid, mis ta laiskuse eest sai, tüütasid tema viimaks nõnda ara, et ta jalad selga võttis ja metsa pakku jooksis. Piiskopil oli tugevast sulasest kahju; ta vandus, maksku mis maksab, redu jälle kinni püüda. Ta saatiski sulased välja, ronis ise rammusa mära selga ja ratsutas metsa. Metsas eksis ta küll ära, kuid leidis truudusetu sulase tüvika, paksulehelise tamme varjul rahukalt puhkamast. «Küll ma su hellasti äratan,» urises piiskop, ronis mära seljast maha, tõstis piitsa -- tsiuh! «Hellasti» äratatud pahategija kargas kui nõelatult püsti ja nühkis aietades piitsaga puudutatud kohta. «Sa- pahareti sulane! Sa redu, kurjategija, mi-is? Sulased, siia, halloo! Vaat sulle, säh!» - Vaimulik isand tõstis jälle piitsa, mille õel vilistamine pahareti sulase hinge ärritas. Aga sel silmapilgul kiskus mära enda valju hirnumisega isanda käest äkki lahti ja
annaabi.ee 
