vaeseks ja põlatuks või - püüdes vältida vaesumist - aplaks ja vihatuks. Kõigi nende asjade hulgas, millest valitsejal tuleb hoiduda, on ka olukord, kus teda põlatakse ja vihatakse - heldus viib sind välja nii põlguse kui vaenuni. Seepärast on arukam leppida ihnuskoi mainega, mis kätkeb hukkamõistu ilma vihkamiseta, kui soovist helde inimese maine järele olla sunnitud langema apla inimese kuulsusesse, mis sünnitab häbi koos vihkamisega. Seega: heldus on pseudovoorus, sest põhineb maksustamisel. Parem mitte maksustada ja mitte raisata · Machiavelli klassikalistest voorustest: halastus (17. ptk) Jõudes jutujärjega teiste eelnimetatud omaduste juurde, ütlen, et iga valitseja peaks tahtma, et teda peetaks halastavaks ja mitte julmaks; siiski tuleb tal hoiduda kasutamast halastust vääriti. Cesare Borgiat peeti küll julmaks, ent just tema julmus oli see, mis lepitas Romagna, ühendas provintsi ning taastas seal rahu ja ustavuse.
Kõigi nende asjade hulgas, millest valitsejal tuleb hoiduda, on ka olukord, kus teda põlatakse ja vihatakse heldus viib sind välja nii põlguse kui vaenuni." Heldus (järg) · "Seepärast on arukam leppida ihnuskoi mainega, mis kätkeb hukkamõistu ilma vihkamiseta, kui soovist helde inimese maine järele olla sunnitud langema apla inimese kuulsusesse, mis sünnitab häbi koos vihkamisega." · Seega: heldus on pseudovoorus, sest põhineb maksustamisel. Parem mitte maksustada ja mitte raisata. Kogukonna huvidel põhinev ideoloogia Heldus on pseudovoorus, see kes raiskab riigi raha, et muuda inimesi õnnelikumaks, sest raha tuleb maksumaksja käest. Kuidas saab valitseja olla helde? Pealegi saabub heldusele lõpp, peab makse tõstma õõnestab oma voorust. Tuleb olla kitsi säilitab alamate austuse. Kas olla armastatud või kardetud? Viide Erasmusele
See võib olla tõene alamate, ent mitte valitsejate kohta ilma vihkamiseta, kui soovist helde inimese maine järele olla sunnitud langema apla inimese kuulsusesse, mis sünnitab häbi koos vihkamisega.” Eetika kaksikjaotus: Seega: heldus on pseudovoorus, sest põhineb maksustamisel. Parem mitte Individuaalne eetika: klassikalised moraalireeglid maksustada ja mitte raisata. Kogukonna huvidel põhinev ideoloogia Avalik e. kollektiivne eetika, kehastab valitseja. Mõõdupuuks üldine hüve e. riigi huvi. 16. saj. mõiste ragione di stato e. raison d’etat e. reason of state
Seega kõik, mis riiki säilitab ja suurendab, on vooruslik. Machiavelli jaoks ei seisne vooruslikkus mingites kardinaalvooruste nimekirjas (erinevalt humanistidest) vaid voorus on tema jaoks instrumentaalne. Vooruslik ehk virtuooslik valitseja on see, kes saavutab oma eesmärgid kontrollides ja talitsedes saatust. Valitseja peab oskama kohaneda olukorraga - ta peab vastavalt vajadusele olema ka silmakirjalik ja kaval. Erinevused klassikalistest voorustest: Nt heldus on pseudovoorus, see, kes raiskab riigi raha ei tee inimesi õnnelikumaks, sest raha tuleb ju tegelikult nende samade inimeste käest järelikult hea valitseja peab olema kitsi, nii teenib alamate heakskiidu. Kas olla armastatud või kardetud? (Erasmuse kriitika) Peaks olema nii üht kui ka teist, kuid seda on raske saavutada. Sel juhul on kindlam olla pigem kardetud, sest inimesi hoiab kontrolli all pigem hirm kui armastus. Machiavelli
annaabi.ee 
