van Eyck ja lõpetas Jan van Eyck. Suur tiibaltar SintBaafsis. Inimesest kaks korda kõrgem ja avatud tiibadega viie meetri laiune. Koosneb 24 pilditahvlist, millest 12 kujundavad tiibade avamisel nähtavale tuleva sisekülje ning ülejäänud 12 suletud altari väliskülje. GENTI ALTAR Pühendatud kahele teemale: Kristuse sümboliks oleva talle kummardamine (Kristuse lunastusohvrile) ja Maarja kuulutamiseks nimetatud piiblilegendile. Paljude põlvkondade jaoks on Genti altar olnud ning jääb ka edaspidi ülima kunsti sümboliks, kõigi aegade ja rahvaste kunstiloomingu üheks tipuks. PORTRAIT OF A MAN IN A TURBAN Jan van Eycki oletatav autoportree Pildi raami ülaosal on tagasihoidlik moto: "Nagu ma suudan". Raami alaosale on kirjutatud: "Jan van Eyck tegi minu 21. oktoobril 1433." VASAKUL MADONNA WITH CHILD READING PAREMAL TE ARNOLFINI PORTRAIT
Altar koosneb 24 pilditahvlist, millest 12 kujundavad tiibade avamisel nähtavale tuleva sisekülje ning ülejäänud 12 suletud altari väliskülje. Altar on inimesest kaks korda kõrgem ja avatud tiibadega viie meetri laiune, kujuteldamatult tõetruu ja ilmeka maalilise teostusega. Kompositsioon oli põhiliselt pühendatud kahele teemale: Kristuse sümboliks oleva talle kummardamine (Kristuse lunastusohvrile) ja Maarja kuulutamiseks nimetatud piiblilegendile. Avatud altari keskmisel tahvlil on "Talle kummardamine", mille vasakus osas on Vana Testamendi prohvetid ja paremas osas põlvitavad apostlid ning seisavad paavstid. Tagaplaanil on naispühakud ja märtrid. Horisondil paiknev linn kujutab taevast Jeruusalemma. Külgmistel tahvlitel on kujutatud kõikide pühakute püha temaatikat. Ülemisi maale ei seo omavahel ühtne tegevus. Keskel on Jumal, tema kõrval istuvad Maarja ja apostel Johannes. Nende kõrval
impressionistlikud jooned, inimhinge lahkamine, inimestevahelised vastuolud, sisse tuleb tammsaarelik naine. Tammsaare näitab, kuidas inimesed ei märka ümbritsevad. Alguse saab tõe ja õiguse teema. Üliõpilasnovellid: ,,Pikad sammud", ,,Noored hinged" ja ,,Üle piiri" kolmandas 1917-1940. Valitseb psühholoogiline realism. Süveneb filosoofiline pool, matsi ja vurle teema. Väga palju paralleele Piibliga. 2 näidendit ja 5 romaani. ,,Juudit" näidend tugineb piiblilegendile, ,,Kuningal on külm" näidend tugineb legendile. Ilmuvad ka ,,Kõrboja peremees" ja ,,Tõde ja õigus" 2. Tammsaare draamalooming · Draamalooming III-s loomeperioodis, 2 näidendit. ,,Juudit" näidend tugineb piiblilegendile. Juudit on auahne, tugev, ilus valitsejanna. Sõja käigus piiratakse tema linn Olovernese vägede poolt ümber. Et rahvast päästa, läheb Juudit vaenlase leeri eesmärgiga Olovernes võrgutada
Inimesed, kes teavad, et nende elupäevad on loetud. "Kärbes" Tüüpiline Tammsaarelik naine. Nimi Tiksi, elurõõmus naine, suhted erinevate meestega. Tiksi lõõritas end mehele. Tiksis sarnased jooned ka Krõõda ja Tiinaga. Armastuses äärmiselt altid valmis kõigeks. II perioodil ka esimesed märgid ka matsi ja vurle kohta. III 1917 1940 2 näidendit ja romaanid. Psühholoogiline realism Mõjutanud põhjamaade autorid. Paralleelid Knut Hanseniga. näidend 1921 "Juudit" Piiblilegendile tuginev lugu. Peategelane on ühe linna valitsejanna. Võtab ette ohtliku käigu läheb vaenlaste leeri, et võrgutada väepealik Olovernes. See õnnestub. Lõpuks meelitab lõksu. Raiub pea maha, toob rahvale kandikul ette. Tegelikult kiindus mehesse. Probleemid: Tunded ja kohusetunne, ei tulnud rahvalt loodetud kiitust. 1936 näidend "Kuningal on külm" Allegooriline, palju mõistukõnet, kriitika fasismi aadressil. Pealtnäha muinasjutuline
Niiviisi kujunesid aja jooksul välja viie-, kuue-, seitsme- ja kaheksaotsalised ristid. Tava kombineerida ristimärki taimedega ja teiste elementidega pärineb keskajast, nt liiliatega kaunistatud rist oli Siena püha Katariina atribuut, lilledega rist aga Padua püha Antoniuse atribuut (Saare 2001:224). c. ,,Vene rist". See on rist viltuse põikpuuga, mis tähistab Kristuse jalgealust klotsi. Jalgade tugipuu asetseb kallakuga vasakult paremale (Lisa I: pildid 2 ja 3). Piiblilegendile vastavalt tähistab viltune põikpuu põrgu ja paradiisi vastasseisu, mille aluseks on evangeelne jutustus kahest Jeesus Kristusega risti löödud röövlist. Vasak pool tähistab halba röövlit, kes ei uskunud Jeesust ning irvitas tema üle ja läks põrgusse. Parem pool head röövlit, kes kahetses oma patte ja palus meenutada teda, kui Jeesus taevariiki satub, mille peale Jumala poeg andestas talle ja röövli hing läks taevasse ( 2006: 251-253).
annaabi.ee 
