öelda, et sa vähemalt proovisid! 5 Meelis Milder pereisana Meelis Milder on olnud abielus Maire Milderiga juba 28 aastat. Meelisele ja Mairele kuulub suur osa Baltika äriimpeeriumist. Milderid on riikliku tähtsusega äriperekond. Leidub ju iga endast lugupidava eestlase kapis mõni rõivaese sildiga Monton, Mosaic, Baltman või Ivo Nikkolo. Meelis Milder peab ennast väga perekeskseks inimeseks. "Teeme tööst vabal ajal põhimõtteliselt kõik asjad koos." "Reisime palju ja veedame võimalikult palju aega meie teistes kodudes Pärnus Seedri tänavas ja Pühajärve ääres." Kodus äriasju ei aeta. Baltika on Milderite elu, perekonna neljas liige. Milderitele kuulub piisavalt palju, et olla motiveeritud. Perekond Milder on hetkel suurim aktsionär ja nad on firmasse investeerinud ka oma isikliku elu. Milderite pere sai järelkasvu 1999 aastal, kui Maire oli 40 aastane.
töö, seda rohkem on vaja teha juhtumipõhist tööd (Paavel 2004). Sotsiaalne juhtumitöö Sotsiaaltööd kasutatakse paljudes erinevates olukordades: perekonna ja laste hoolekandeasutustes, koolides, vaimuhaiglates, ravikeskustes, kliinikutes, tervishoiuasutustes, kriminaalhoolduses jne. Sotsiaaltöö osa, mis tegeleb üksikisikute ja perekondadega individuaalselt, kutsutakse casework'iks või juhtumitööks (mõnikord ka indiviidikeskseks indiviidi- ja perekeskseks sotsiaaltööks). Sotsiaaltöö meetodid on rakendatavad kõigile väga erinevatele klientidele, inimrühmadele ja süsteemidele, keda sotsiaaltöötajad oma töö käigus kohtavad. Sotsiaaltöö on loomu poolest ennetav, leevendav, rehabiliteeriv, juhendav, hooldav või arendav Mõisted 7) Sotsiaalteenus- isiku või perekonna toimetulekut soodustav tegevus või toiming Sotsiaalteenused- ennetavad sotsiaalteenused (sots.nõustamine),
Järgmisel aastal ilmus komisjonide töö tulemusena brosüür "Nõuandeid ilmalike kombetalituste kohta", mida jagati tasuta. Komisjonide moodustamist põhjendati asjaoluga, et hoolimata aktiivsele kommunistlikule kasvatustööle ei olnud suudetud välja juurida kiriku mõju. Aegapidi hakkas kaduma traditsioon, mille järgi kõigepealt toimus registreerimine, seejärel laulatus ja pulmapidu. Laulatus jäi sageli ainult perekeskseks sündmuseks ja vahel seda toimetatigi kodus ja mitte avalikult kirikus. Ettevaatuse mõttes ei kandnud mõned kirikuõpetajad laulatusi ka kirikuraamatusse. Üheks põhjuseks olid kindlasti poliitiline surve 20 ja kardetavad repressioonid. Laulatuste arvu kahanemise teiseks põhjuseks oli see, et noored ise ei pidanud laulatust enam otseselt vajalikuks-see tundus vanamoodne. Komsomolipulmad
ka selles raamatus, aga teda pole seal näha, sest endast liiga palju rääkida pole viisakas. Sellega luuakse illusioon jutustaja ja autori samasusest. Vaatepunkt on luuletustes siiski lapse, mitte autoritaarse täiskasvanu oma. Vilepi ehe lapsemeelsus mõjub didaktilise ja pseudomängulise luule taustal ülimalt kosutavalt. Kriitikas võeti need luulekogud väga hästi vastu. Reet Krusten, kes arvustas neid kaht luulekogu samuti koos, nimetas Vilep luulet sümpaatselt kodu- ja perekeskseks, humoristlikuks ja lapsega suhtlevaks luuleks, mis on klassikaline, aga ometi kaasaegne, südamlik ja soojendav (Krusten 2004: 120). Luulekogu ,,Minu laul" nimetab Ilona Martson üheks 2003. aastal ilmunud mainimisväärseks luulekoguks Jaanus Vaiksoo, Ott Arderi ja Lehte Hainsalu kõrval (Martson 2004: 453). 4.3. Luulekogud ,,Tahaksin olla" ja ,,Katus sõidab" Luulekogud ,,Tahaksin olla" (2005) ja ,,Katus sõidab" (2007) tähistavad luuletajas toimunud kvalitatiivset arengut
annaabi.ee 
