amhon - varakristliku basiilika kesklöövi lõpposas asetsev, põhja ja lõunasse suunatud kahe lugemispuldiga poodium, mis on vahevõrega kokku ehitatud ja kummalgi pool varustatud treppiga sanktuaarium - altariruum, harilikult kiriku idaosas paiknev ruum, kus asetseb peaaltar ja kus toimub jumalateenistus. paradiis - varakristliku basiilika kinnine sammaskäiguga eesõu, kus võisid viibida patukahetsejad, keda ei lubatud kirikusse; kiriku eraldatud eesõu narteks - avar lahtine galeriitaoline eeskoda basilikaalsete ehituste lääneküljel. Varakristlikus kirikus oli mõeldud katekumeenide e. leeriõpilaste jaoks, kes ei tohtinud minna kirikusse. vahevõre - altarivõre, varakristlikust ajastust katoliku basiilikas esinev altariruumi ümbritsev puust, kivist (hiljem ka taotud rauast) rinnatis. Vahevõre oli eriti keskajal rikkalike
Corpus Christi püha ajal kaunistavad Sitgesi tänavaid vaibana aednelkide kroonlehed. Linnaelanikud näevad suurt vaeva, et kroonlehti omanäolistesse kujunditesse sättida. Püha Õhtusöömaaja ülistamise tipphetk saabub õhtuse rongkäiguga. Rongkäigu lõppedes tantsivad pidulised lömastatud õitel. Pühal nädalal (8 päeva, alates palmipuudepühast ja lõpetades lihavõtetega) kolmapäeval lähevad läbi Madridi tänavate jalgade ümber kette lohistades patukahetsejad. Sedasi meenutatakse Jeesuse viimseid katsumusi (Kolgata teekond). Öösel valgustavad patukahetsejate teekonda küünlad. Vaikne rongkäik.'': paljajalu sammuvad vaikivad inimesed vaid ühe trummi helide saatel. Valgus tuleb vaid küünaldest, mida inimesed käes hoiavad. Neljapäeva keskööl liigub suur rongkäik kahe orkestri saatel ja küünalde valguses mööda tänavat üles mäkke. Madridi suur areen. Pamplonas toimuvad igal aastal juulis kaitsepühaku San Fermini auks kaheksapäevased
Valdesi, tema kaaslaste, järelkäijate tegevus laieneb ja kirik kuulutab selle keterlikuks. Nad lubavad ilmikutel jutlustada, leiavad, et oluline on preestri väärikus. Sarnased liikumised kerkivad omade nüanssidega esile veel mitmel pool. 13. saj jooksul hakkab selliste rühmade tähtsus kaduma, seda kerjusmunkade töö tõttu. Mõned sektid nagu 13. saj lõpul Parma lähedal esile kerkinud Apostelvennad tuli ka jõuga maha suruda. Nad olid äärmuslikud patukahetsejad, kes ootasid viimast aega ja üritasid tuhandeaastast rahuaega tuua vaimulikke ja aadlikke tappes. Ketserite vastu hakkas võitlema ka inkvisitsioon kui organisatsioon kitsamas tähenduses kiriklik asutus, mille eesmärk on võitlus ketserite vastu. Inkvisitsiooniprotsess oli protsessitüüp, mille käigus üritatakse juhtunud tõsiasju välja selgitada ülekuulamiste teel. Süüdimõistmiseks vaja vähemalt kaks kokkulangevat tunnistust või süüaluse enda ülestunnistust
lööv - piklik ruum ehituses, eriti kiriku või templi pikihoone osa mitme paralleelse ida-lääne suunas paikneva ruumiga. valgmik - kesklöövi akendega varustatud ülakorrus basilikaalses ehituses apsiid - poolringikujuline või polügonaalne võlvitud ja poolkuppelkatusega kaetud vaheseinata juurdeehitus ristiusu kirikul paradiis - varakristliku basiilika kinnine sammaskäiguga eesõu, kus võisid viibida patukahetsejad, keda ei lubatud kirikusse; kiriku eraldatud eesõu kampaniil - vabalt, kirikust lahus seisev kellatorn liturgiline - kirikuteenistusse puutuv sakramentaarium - liturgiline käsiraamat, mis sisaldab ainult missal loetavaid palveid 21 illumineerima - käsikirju mitmevärviliseks dekoreerima illuminaator - keskaegsete käsikirjade illumineerija passionaal - liturgiline raamat Kristuse ja märtrite kannatustest
silmaga. Polnud veel leiutatud mikroskoopi, ei füüsilise ega ka vaimse maailma jaoks. Seda laadi vabatahtliku sulgumise näiteid esines lin-nasüdametes kaunis palju, nagu me äsja mainisime, ja nad ei äratanud mingit imestust. Pariisis oli küllalt selgeid palvetamise ja patukahetsemise konge ja nad polnud peaaegu kunagi tühjad. Tõsi küll, vaimulikud ise hoolitsesid selle eest, et nad tühjaks ei jääks, sest see 195 oleks näidanud usu leigust, ja kui patukahetsejad puudusid, suleti sinna pidalitõbiseid. Peale Greve'i platsi urka oli üks selline veel Montfauconis, üks Süüta Laste surnuaia 1 1 2 luukambris, üks veel kuskil, vist Clichoni peahoone juures; neid leidus veel mujalgi, kust nad nüüd ise küll on kadunud, aga kus pärimustest nende kohta jälgi võib leida, ülikoolilinnal oli oma kong. Sainte-Ge-nevieve'i mäel laulis mingi keskaja Hiiob kolmkümmend aastat järjest oma seitset patukahetsuspsalmi tsisterni põhjas sõnnikuhunniku
tulge, kes te vaimust vaesed olete! tulge, kes te oma pattu kahetsete! tulge oma räbalates, patus ja mustuses! Puhastav vesi ootab teid, taevavärav seisab lahti, -- oh, astuge sisse ja puhake! (aa-men! hosianna, hosianna, halleluuja!)» Ja nii edasi. Ei saanud enam aru, mis jutlustaja ütles -- nii tugev oli karjumine ja nutt. Inimesed tõusid hulgana püsti; tungisid kõigest jõust patukahetsejate pingi poole; pisarad voolasid mööda nägusid alla. Kui kõik patukahetsejad rüsinal esimeste pinkideni jõudsid, hakkasid nad laulma ja kisendama, heitsid meeletult ja pööraselt põlvili maha. Noh, siis nägin, et kuningas tegi kaasa; ta hääl kostis teistest üle. Selle peale kobis ta üles lavale ja jutlustaja palus teda rahvale rääkida, ja ta tegi seda. Ta ütles neile, et oli mereröövel, -- et oli olnud mereröövliks kolmkümmend aastat kaugel India ookeanil. Möödunud kevadel olevat ta meeskond lahingus tublisti vähenenud ja ta olevat nüüd
annaabi.ee 
