9 Autoriõiguse seaduses § 46 lõikes 1 on sätestatud: ,,Teose kasutamist teiste isikute poolt ei lubata teisiti kui autori poolt oma varaliste õiguste üleandmise (loovutamise) korral või autori poolt antud loa (litsentsi) alusel, välja arvatud käesoleva seaduse IV peatükis 10 ettenähtud juhud." . Sellest lähtuvalt on iga tarkvara, mille kasutajal pole ette näidata litsentsilepingut, on karistatav ning tarkvarapiraatlus on lisaks sellele pahelisusele ka 11 karistatav kuritegu. 7 Koitel, H. Piraatlusele ja võltskaubandusele intellektuaalse omandi valdkonnas lüüakse hingekella. Juridica 1999, lk 124 8 Tarkvarapiraatlus - http://et.wikipedia.org/wiki/Tarkvarapiraatlus (12.10 2012) 9 Krevald, T. Tarkvarapiraatlus kas pahe või kuritegu? - http://www.epl
vaid raha pärast. Peategelane põgeneb taas üksindusse, romaanis ülistatakse maatööga tegelevaid inimesi. Kui Haava elukäigusm veel rohkem tema hingeelus on palju ebausutavat, leidub vastasleeris õnnestunud karaktereid ja realistlikke situatsioone. 9 Linnaelu kujutavad ajaromaanid Tendents vastandada maainimeste töökust, nende terveid, kohati veel patriarhaalseid eluviise linnaelu pahelisusele oli juba omane Rohu varasemale loomingule. 20-ndate aastate lõpupoole, majandusliku kitsikuse ja sotsiaalsete vastuolude teravnemise tingimustes, kujuneb linnakodanluse mentaliteedi paljastamine kirjaniku keskseks huviobjektiks. Eelnenud temaatikaga seob seda ,,haritud" talulaste maaelu ning töö põlguse küsimus. Täieluikult on neile probleemidele pühendatud romaanid ,,See, millest avalikult ei räägita" (1928) ja ,,Nauding" (1929).
heaoluühiskond eksisteerib vaid väljaspool Prantsusmaad. Rousseau'le on teoses tähtsad individuaalsus, vabadus, sõltumatus, looduslikkus. Rousseau tõstab esile talupojakultuuri tähtsuse. Sealt edasi näeme seda Saksa romantikute teostes. Endiselt kõlab tema valgustuse loodusliku inimese tees ja kolmas seisus, mille hulgas oluline koht oli talupoegadel. Rousseau inimene on kujutatud keerulisena võrreldes teiste samaaegsete autorite inimese kujutamisega, Rousseau osutab inimese pahelisusele. Pole puhtalt head ja puhtalt halba inimest. Igas inimeses peidus hea ja halb pool, inimene on keeruline element. Eraldi teemana puudutab Rousseau ka tundeid ja tegusi, mis pole üheselt motiveeritavad. See on omakorda samm inimese psüühika sügavama uurimise suunas. Rosseau leiab, et karakteri dominant on sõltumatu välismaailmast, sinna liituvad dünaamilised omadused, mida omandatakse, kuid mis võivad ka kaduda. Jõuab selleni, et dominanti saab
Endiselt kõlab vastu tema valgustuse loodusliku inimese tees ja kolmas seisus, mille hulgas oluline koht oli talupoegadel. Ka selles teoses jätkab R oma kasvatusteooria üle diskuteerimist ja selle arendamist. Inimestel on omadusi, mis tulevad loodusest ja ka neid, mis lähtuvad keskkonnast. Inimese loomusel on dominant, millega võime koos olla, ja dominandi ümber koonduvad täienevad omandused. R inimene on kujutatud kõige keerulisemana, võrreldes teisi tema aja autoreid. Osutab inimese pahelisusele. Pole puhtalt head ja puhtalt halba inimest.Tal on nii häid, kui halbu külgi. Hea ja kuri peituvad inimeses ja mida edasi, seda enam autoritel see nii ka on. Inimene on väga keeruline. Keerulisem kui nt Diderot'l. Leiame palju ühiseid jooni ka, kuigi valgustusautorid on paljud erinevad. R-l tuleb Pihtimustes sisse ka veel üks teema. R-l pole see enam juhus, vaid see, mis muutub valdavaks romantismis- irratsionaalsus tuleb mängu!Romantism ja relism on seotud teatavam moel
annaabi.ee 
