reaalsuse mõistmine. Sageli kuuenda astme inimesed muudavad meie arusaama ja kriteeriume normaalsusest. Nende sõnad ja teod omavad teiste jaoks sageli ebatavalist ja aimamatut kvaliteeti. Nad purustavad oma läbimurdega meie ausaamad õiglusest, headusest ja mõistlikkusest. Kõiksuse kehastamise teostavad nad läbi kannatuse ja mittemõistmise. Neid austatakse üldjuhul pärast nende surma. Sageli nad surevad nende käe läbi, keda nad teenivad. Nad on valmis ja võimelised osaduseks/suhtluseks inimestega teistelt usuastmetelt ja teistest usulistest traditsioonidest. Siia kuuluvad näiteks Mahatma Gandhi, Martin Luther King, Ema Teresa Calcuttast, Dietrich Bonhoeffer. 27. Religioon kui toimetulekuvahend. Aktiivne toimetulek tähendab seda, et konkreetsete sammude astumisega kõrvaldatakse pinge allikas (stressor). Kui sellises olukorras pöördutakse jumala poole, siis oodatakse abi, kaasusklike emotsionaalset toetust, usulise seletuse leidmist.
Sageli kuuenda astme inimesed muudavad meie arusaama ja kriteeriume normaalsusest. Nende sõnad ja teod omavad teiste jaoks sageli ebatavalist ja aimamatut kvaliteeti. Nad purustavad oma läbimurdega meie ausaamad õiglusest, headusest ja mõistlikkusest. Kõiksuse kehastamise teostavad nad läbi kannatuse ja mittemõistmise. Neid austatakse üldjuhul pärast nende surma. Sageli nad surevad nende käe läbi, keda nad teenivad. Nad on valmis ja võimelised osaduseks/suhtluseks inimestega teistelt usuastmetelt ja teistest usulistest traditsioonidest. Siia kuuluvad näiteks Mahatma Gandhi, Martin Luther King, Ema Teresa Calcuttast, Dietrich Bonhoeffer. Fowler ei välista ka kõrgemate astmete olemasolu. 26) Religioon kui toimetulekuvahend. Religioossete inimeste jaoks etendab nende usk raskustega toimetulekul olulist osa. Lisaks sellele võivad ka suhteliselt usuvõõrad inimesed keerulistes olukordades
valmis kõiki kannatusi ja sõjakoledusi kandma või mitte. See välistab selle, et valitseja kuskil jahilossis. laua taga, otsustab teise riigiga sõda alustada. 2. Rahvaste õigus peab olema rajatud vabade riikide föderalismile. 3. Maailmakodanike õigus peab piirduma üldise hospidaliteetsuse ( hoolitsuse) tingimustel. See tähendab, et peaks olema üldine külastusöigus. Igal ühel peaks olema õigus rahulikul viisil teist külastada ja end osaduseks või kauplemiseks pakkuda, rohkem aga mitte. Need imperialismi vastased sõnad kehtivad eriti nende võimude suhtes ,"kes vagadusest palju räägivad, samal ajal kui õigusetust nagu vett joovad, õiget usku väljavalituile maksvaks peavad." See jääb iga ühe enda otsustada kui aktuaalsed need artiklid veel Ühinenud Rahvaste ajastul on. b) VOORUSÖPETUS Esimene voorusõpetuse osa käsitleb inimese kohustusi iseenda vastu. On see
autori signatuurmotiiviks. Vaikelud hommikueinete (v�i suupistete) teemal annavad kunstiloolastele inspireerivat ainest nende s�gavamal lahtim�testamisel. M�neti on need nagu s�natud lood, mille s�mboolika ajendas tollast inimest vaikuses m�tisklema ja oma v��rtustes korda looma. Laurens Craeni nat��rmordi mitmed motiivid on t�lgendatavad kristliku �petuse ideoloogia valguses. Vein ja leib on osaduseks armulaua sakramendist, viidates alandlikule t�nulikkusele. Heeringas s�mboliseerib paastu, ploomid aga kristlase hinge p��semist p�rast maist surma. P�hkel m�rgib Lunastaja Jeesuse kahetist olemust � jumalikku ja inimlikku, samas austrid ja krevetid meenutavad inimlikke patte, viinamarjakobar aga Kristuse verd ja tema lunastusohvrit. ******* Marcellus Coffermans oli Madalmaade kunstnik, kes maalis peamiselt v�ikesi kabinetmaale ja religioosse s�eega teoseid
annaabi.ee 
