Islami viis tugisammast: 1),,Ei ole teist Jumalat peale Allahi ja Muhamed on Allahi saadik" 2)Palvused 5 korda päevas kindal kellaajal suunaga Meka ning sealse Kaaba templi poole 3)Almuste andmine, suurus on aastas 2,5 % varast 4)Paastumine ramadaanikuu ajal 5)Palverännak Mekasse vähemalt kord elus Sunniidid ja siiidid: Sunniidid tunnistavad 4 esimest kaliifi ja nende järeltulijaid ja nad lähtuvad Koraanist ja sunnast ; Siiidid arvavad, et kaliifi tiitel kuulub Muhamedi onupojale ja väimehele Alile ning tema järglastele ja et imaamid peaksid samuti olema Ali järglased Islami seadus: ehk sariaat, lähtub Koraanist, kuid arendab seal ettekirjutatut edasi, pöörab suur tähelepanu perekonnale ja naiste olukorrale, hõlmab kõike mida Allah inimestel nõuab
Ega siis midagi hakkasime usinasti asju auto pealt maha tassima, tegelikult läks see kiirelt ainult umbes 15minutit. Toas ootas nagu alati soe söök ja tuhat küsimust. Kuid kui sa näed vanaema ja vanaisa aastas mõne korra siis on see isegi talutav. Nii siis istusime lauda sõime ja vastasime vanaema küsimustele. Lõpuks hakati arutama mida onule kinkida mitme autoga minna, mis kell algab, kaugele sõita on vaja, kes sinna tulevad, kes ei tule jne. Algul oli mul mõttes helistada onupojale ja minna temaga linna peale kuid olin liialt väsinud, panin arvuti laadima ja hakkasin ise telekat vaatama, kuni poole saate pealt vajus silm kinni. Juba oligi uus hommik seekord ärkasin küll ema äratamise peale ja juba kell 9.00 aga tunne oli palju puhanum kui eelmine hommik. Nüüd oli vaja teha jällegi hommikused toimingud ja minna linna peale kinke ostma. Kell võis olla 2 ringis kui tagasi korterisse jõudsime. Kingiks osteti mingi asi mida ma enam ei mäleta,
"". Nii pöördus Koidula oma värssidega oma rahvakaaslaste poole. Koidula meelest pidi harutud inimene olema kohustatud oma tööd ja võimeid teiste heaks rakendama. Sellepärast ei 18 võinud temagi piirduda ühe teatrikatsega. Saalipoolne heakskiit julgustas omakorda tagasihoidlikku, nõudlikku ja teatrimõttesse kiindunud Koidulat veel uuteks ettevõtmisteks. ,,Saaremaa onupojale" järgnesid veel kaks tema lavastust. Milleks olid ,,Kosjakakased ehk Maret ja Miina", mis toimus 1870 aastal ja siis ,,Säärane mulk ehk Sada vakka tangusoola". Viimane toimus 1871 aastal. ,,Kosjakaskedes" kasutab Koidula laenatud suzeed. Ta võtab selle saksa kirjaniku W. O. Horni teose põhjal kirjutatud J. V. Jannseni ,,Naabre tütardest", aga ta on palju vabam ning algupärasem kui ,,Saaremaa onupojas". ,,Säärane mulk" on aga läbinisti originaalne
"". Nii pöördus Koidula oma värssidega oma rahvakaaslaste poole. Koidula meelest pidi harutud inimene olema kohustatud oma tööd ja võimeid teiste heaks rakendama. Sellepärast ei 22 võinud temagi piirduda ühe teatrikatsega. Saalipoolne heakskiit julgustas omakorda tagasihoidlikku, nõudlikku ja teatrimõttesse kiindunud Koidulat veel uuteks ettevõtmisteks. ,,Saaremaa onupojale" järgnesid veel kaks tema lavastust. Milleks olid ,,Kosjakakased ehk Maret ja Miina", mis toimus 1870 aastal ja siis ,,Säärane mulk ehk Sada vakka tangusoola". Viimane toimus 1871 aastal. ,,Kosjakaskedes" kasutab Koidula laenatud suzeed. Ta võtab selle saksa kirjaniku W. O. Horni teose põhjal kirjutatud J. V. Jannseni ,,Naabre tütardest", aga ta on palju vabam ning algupärasem kui ,,Saaremaa onupojas". ,,Säärane mulk" on aga läbinisti originaalne
näidendi ,,Maret ja Miina ehk kosjakased'' nimiosades. Autor: J. Behse. (Aaver, Laanekask, Olesk 1994: 149) Meeleolu edasiandmiseks kasutati lavateostes ka luulet, mida Koidula kirjutas ja millele viisi lõi ning saatis klaveril lava taga (Mihkla 1965: 174). 13 2.1.1. Saaremaa onupoeg Tegevus etendub talurentnik Muru Miku, tema tütre Miina ja noore talupoja Hansu vahel. Miku on nõuks võtnud oma tütar anda mehele onupojale, kes peab Saaremaal kooliõpetaja ametit, ega luba Miinat noorele talupojale Hansule, keda viimane armastab. Sestap otsustab Hans Miina endale saada kavalust kasutades (maskeerib end onupojaks). Sama teeb ka Miku, et oma tütre tunnete tõsidust kontrollida. Nii satuvad omavahel kokku kaks "kavalat" ning peavad teineteist ehtsateks. Keerdu läinud olukorra lahendab Miina, kes esimesena avastab onupoja mitteehtsuse. Näidend lõppeb sellega, et Miku annab loa noortele abiellumiseks (joonis 6).
Melenkis. 1960. aastate algupoolele tuli ta Eestisse, elas Haapsalus ja elu lõpul Jämejala haiglas. Seal ta suri 12. novembril 1978 ning maeti Tallinnas Aleksander- Nevski kalmistule oma ema ja poja kõrvale. Johan Laidoneri haud Vladimiris on täpselt määratlemata ning ta põrn seetõttu kodumaale toomata. J. Laidoneri 24 aumärki on seni hoiul USA Maavägede Sõjaajaloo Keskuses ( US Army Center of Military History ) Washingtonis. Nad sattusid sinna tänu J. Laidoneri onupojale kolonel Villem Saarsenile, kes oli viimane Eesti sõjaväeluure juht enne okupatsiooni. Saksa okupatsiooni ajal, 1941. aasta oktoobriööl tungis kolonel Saarsen salaja sisse Laidoneride linnakorterisse Tallinnas Õllepruuli tänaval, ta võttis aumärgid ja viis need sõja jooksul kos endaga Soome ning sealt edasi Rootsi. Enne oma surma 1982. aastal avaldas Saarsen soovi, et Laidoneri aumärgid antaks hoiule USA-sse. 1996. aasta suvel lubati Laidoneri aumärgid tuua
annaabi.ee 
