Švetaambara domineerib tänapäeval. Neil on 2 voolu. Tuntuim on askeetlik suund terapanthi´d, kelle liidrid on India ühiskonnaelus autoriteetsed. Elu 5 peapõhimõtet: Vägivallatus, tõearmastus, mittevarastamine, kasinus, mitteasisus (maise vara soetamise piiramine). Kultus: pühakute kujude austamine, templirituaalid, palverännakud. Templid on pühendatud 24 tirthankarale. Templis on tähtsaima t. kuju ja selle sümbolloom. Mahaviral on lõvi. Hommikul peetakse ohvriteenistus (puja). Sümbolmärgid on svastika (ümbersünd) ja peopesa (vägivallatus). Kombed: taimetoitlus, eelistatakse tegelda kaubandusega, valge riietus, sageli käiakse paljajalu, tee harjamine, joogivee kurnamine, mungad ja nunnad kannavad suukaitset. Keskkonnakaitse on oluline ühiskonnaelus. Väljaspool Indiat on enklaavid Ida-Aafrikas, Inglismaal, USAs. Sikhide usund Tekkis 15.saj. lõpus Põhja-Indias Punjabis (hääld. pandžab). Omanimetus: gurmat „gurude õpetus“ .
Alles on Nutumüür, templi asemele on ehitatud 7. saj. moslemite Kaljutoomkirik (mosee). Kõige olulisem teenistus Jeruusalemma templiteenistus. Muusika koos pillimängu ja tantsuga Preestrid, s.h templimuusikud üks 12-st Iisraeli suguharust leviidid. Juudi usundi mõjud/eeskujud ristiusule: Ristiusk sünnib judaismist. Liturgilise kalendri kujunemine kindlate päevade seostamine kindlate laulude/tekstidega. Templiteenistus ohvriteenistus tapeti tall. Kristlik teenistus missa on samuti ohvriteenistus, ehkki sümboolselt kedagi enam ei ohverdata, keegi on juba ohverdatud. Sünagoogid ja neis toimuvad palvetunnid, pühade tekstide lugemine ja kommenteerimine eeskuju kristlikule evangeeliumi lugemisele ja loetule järgnevale, seda kommenteerivale jutlusele. 11
muutub pühaks, kui teda ette kanda. Rgveda tekstid on grammatiliselt keerulised, kuid sisu poolest mitte. Atharvaveda sisaldab loitse. Yajurveda kirjeldab ohvriteenistusi valdavalt proosas, neid, mille juures Rgveda tekste loetakse. Samaveda sisaldab värsse järjestuses, millises neid oli vaja ohvritel kasutada. Tekkisid tekstid brahmana'd (preestrite kommentaarid, mis suudavad läbi viia religioosse mõttemuutuse: olulised pole jumalused, vaid neile ohverdavad preestrid, sest kui ohvriteenistus õigeid reegleid järgides läbi viia, peavad jumalad tegema nii nagu inimene tahab), aranyaka'd ja upamisad'id. Brahmana - preestrite kommentaarid, mis suudavad läbi viia religioosse mõttemuutuse: olulised pole jumalused, vaid neile ohverdavad preestrid, sest kui ohvriteenistus õigeid reegleid järgides läbi viia, peavad jumalad tegema nii nagu inimene tahab. Annab aluse preestrite seisuse eelisolukorrale. Aranyaka metsaaskeedid Upamisad'id pärinevad 1000 filosoofi ajast
eesõu (kuhu võisid minna ka juudi naised), meeste eesõu (kuhu läksid vaid juudimehed), pühaõu (vaid preestritele) ja lõpuks kuubikujuline ruum, kuhu võis minna vaid juudipreester, kus ta palus andeks kõikide juutide eest kord aastas, lugedes kõik patud peale ühele oinale/kitsele, kes saadeti kõrbesse surema patuoinas. See oli ainus koht, kus juudi ülempreester ütles kord aastas välja jumala nime. Ohvriteenistus oli tohutult reglimenteeritud. * Sünagoog koht, kus juudi mehed saavad kokku ja kus peetakse jumalateenistust, mida juhib rabi (õpetaja või eespalvetaja). Sünagoogi põhiplaani on üle võtnud kristlikud kirikud seal on pingid, ees koht, kus hoitakse piiblit jne. Erinevus on see, et seal puuduvad pühapildid ja -kujud, sest jumalast ei tohi teha ühtegi pilti ega kuju, sest tuleb kummardada jumalat ennast 10's käsus sees. Sealsed põhilised tegevused on pühakirja
annaabi.ee 
