ülempreester ja samas ohver, kes toob end missa pühitseja ja kristliku koguduse kaudu kiituse, tänu, palve ja lepitusega ohvriks. - armulaud muudab kohalolevaks Kristuse ristiohvri, meenutades ja ellu rakendades selle vilju Kristuse ihu liikmete jaoks. Kristus, kes armulauas veretult ohverdatakse, on seesama Kristus, kes suri meie pattude eest. Kuna kirik on Kristuse ihu, mille "pea" on Kristus, siis on kirik selle pühitseva ohverdusega vahetult seotud. Seetõttu on missaohver ka kristliku koguduse ohver, millega kaasnevad koguduse adoratsioon, palved, kannatused ja teod. Lisaks on see kogu kiriku ohver: selle ohvri toovad paavst, kes on kiriku ühtsuse märk ja teener; kohaliku piiskopkonna piiskop; armulauda pühitsevad preestrid; ning kõik kiriku ustavad, kes elavad veel maa peal, samuti need, kes on juba võitnud taevase tasu.
Kreekas pühamu keskel oli altar. Sinna viidi ohvreid ja annetusi. Kõik rüve oli seal keelatud. Kuu tähtsam pidustus andis ka kuule nimetuse. Teatud pidustustel teatud riitused. Rongkäik, ohverdus ja … Pühamus oli altari tuli ette valmistatud, siis aeti loomad sinna keskele. Nad tapeti, võeti teatud organid anti jumalatele, osad põletada. Paluti jumalatelt nt võitu sõjas, õnnistust linnale jne.. lubati järgmiseks korrasks teatud kogus ohverdusi jne. Viimasena oli see, kas jumal oli ohverdusega nõus. Kas ja kuidas altari tuli põlema läks, kuidas ohverdus oli nõus minema jne. 16.november 2012 3.loeng India budism Indias valitses suur stress, ühiskondlikust muutusest tekib ka budism. Teljeajastu-aeg kui Iisrealis tegutsevad erinevad profetid. 8.-4.saj. eKr. Stress on tingitud sellest, et .. Liikumiste vahe on selles, et kes tunnistavad vedade kirjandust ja need kes ei tunnista. Neil liikumistel on ka ühisjooni: usutakse et enesepiinamine ja liha suretamine viib paradiisi;
„Tambet ja Ülgas olid mulle nii jälgid, et ma tundsin endas ootamatut raevusööstu: sel hetkel oleksin ma olnud võimeline neli küüntega südame rinnust välja rebima, neid peadpidi vastu puud taguma, neid tükeldama ja lõhki kiskuma.“(lk200) Viha Tambeti ja Ülgase vastu kuna tood tema sõpra ja tulevast nasit tappa tahtsid. „Ta polnud Hiiesse kunagi kuigi õrnalt suhtunud, kuid tütre ohverdamine oli ilmset temagi jaoks liig.“(lk202) Hiie ema ei suuda ikkagi ohverdusega nõutuda ja huntide tagaajamises kiirustab ema hetkeks ette ja annab Leemele juhiseid kust poolt saab põgeneda. „Olin see tõesti mina , kes öötaevasse ussisõnu sisitats nagu muistne, lahingusse sööstev sõjamees? Kust ma võtsin selle ootamatu jõu ning raevu?“ Merele põgenud koos paadiga kus istub Leemt ja magab Hiie, Leemet imestab oma vägitükki üle. „Ema oli ikkagi targem kui mina, pidin ma rahuolevalt tunnistama, kui ma Hiiel käest kinni hoides mööda saart vantsisin
täielikut säästetud algse patu plekkidest ja ta jäi puhtaks kõigist isiklikest pattudes oma elu jooksul. 964 Maarja roll Kirikus on lahutamatu tema ühenduse tõttu Kristusega ja voolab otse sellest. ,,See ema liit Pojaga lunastustöös on ilmnenud Kristuse neitsist eostumisest kuni tema surmani"; see ilmnes tema kannatuste tunnil...taludes oma ainsa Pojaga tema pingelist kannatust, ühinedes tema ohvriga oma ema südames ja armastavalt nõustudes selle ohvri ohverdusega, mis temast sündinud... 966 ,,Pärispatuta Jumalaema, igavene Neitsi Maarja, olles jõudnud oma maise elu lõppu, võeti ihu ja hingega taevasesse kirkusse ja ülendati Issanda poolt Kuningannaks kõikide asjade üle, et sa võiks olla veel täielikumalt ühtinud oma Pojaga...". ,,Sünnitades sa säilitad oma neitsilikkuse...Sa eostasid elava Jumala ja sinu palved vabastavad meie hinged surmast."
annaabi.ee 
