maha ei lööks mõõgaga. Jahmatus. Nimetu jääb norus peaga Olovernese ette seisma, kes põlevail silmil talle näkku vahib.) Olovernes tunnustab Nimetu julgust ning tahab temaga sõpradeks saada. Nimetu räägib ,et oli kord kuulus sõjamees omal maal ning, et tema nimi käis suust suhu, ent nüüd ei räägi temast enam eikeegi, nüüd räägitakse hoopis vaid Olovernese nimest. Olovernes uurib, et kas Nimetu tahab teda veel endiselt tappa. Olovernes ulatab Nimetule tema pistoda ning seisab praktiliselt tema vastas ning lubab tal ennast ära tappa, lubab tal oma sõpra ära tappa. (Nimetu langeb Olovernese ette põlvili, haarab ta jalge ümbert kinni ja nuuksub.) Olovernes palub Nimetult tema juurde jääda, käsib oma kaaskondlastel kohelda teda, kui kõiki teisi ning samuti on mehel alati vaba voli lahkumiseks, kui ta seda ise soovib. Annab talle elamiseks telgi tema läheduses. (Pagoas annab märku ja Nimetu saadetakse kõrvaltelki.)
tark tegu neid rünnata. · Olovernes hakkab Iisreali rahva jumala vastu huvi tundma. Ta saadab Akiori mägedesse varasemalt nimetatud rahva juurde. · Olovernese ette tuuakse vang, kes varasemalt oli kippunud esimese elu kallale. Olovernes annab loa vang vabastada ja talle sõjariistad tagastada. Seejärel püüab vang Olovernest taas tappa. · Olovernes selgitab välja, et vang kippus ta elu kallale, kuna kadestab teda. Ta annab vangile võimaluse ennast tappa. · Olovernes mainib nimetule, et tal on viimast tarvis ning seetõttu käseb oma teenijatel nimetu eest hoolitseda ja talle tuba kätte näidata. · Olovernese juurde saabuvad Juudit ja tema ümmardaja. · Juuditi sõnul olevat tal Olovernesele tähtis teadaanne. Ta räägib mehele Petuulia olukorrast, kus on vesi otsa saamas ning inimesed nälgimas. · Juudit väidab Olovernesele, et viimane olevat nende jumala käskjalg maa peal ning et koos jumala abiga saavat ta kangekaelsest Petuulia rahvast jagu.
(Loomulik nostalgia- loomupärane inimese tung, iha millegi suurema, kõrgema ja ülema järgi (keegi elab igavesti, keegi on absoluutselt võimas...- loomupäraselt loome fantaasiaid). ) Kui jumal lõi inimese, lõi ta ka Eedeni aia koos Aadama ja Eeva. Teadupärast oli seal muretu elu. Peale keelatud puuviljade söömist aeti nad aiast välja ning peale seda ongi elu teistsugune. Paradiisi müüt annab näo ja sõnastuse sellele nimetule igatsusele mis meil on. See on selle pärast, et meis on mälestus kaugetest aegadest esivanematest Aadamast ja Eevast. 4. Mis on teodiike? Kui jumal on kõikvõimas ja ülihea, siis miks ei võinud ta luua maailma, kus kurjust ei oleks? - Looduslik- miks on olemas looduses kehtiv kord, kus loomad teineteist söövad ja inimesed võivad hukka saada? - Moraalne kurjus- see, mida inimesed teevad teineteisele (valivad moraalsuse asemeb mittemoraalse käitumise)
Bulgakov on siinkohal suutnud luua midagi seletamatult laiahaardelist ja keerukat, kus teost ei anna üheselt vaadelda. Kaalukas Meistri ja Margarita osa. Teos kui armastusromaan. Põhjendatakse sellega, et tegevustik kulmineerub peamiselt Meistri ja Margarita ümber ka siis kui nende roll jääb passiivseks ja tagasihoidlikuks. Meistri ja Margarita kanda on tegevusliin. Veel see, et romaani tegevuse käigus kandus raskuspunkt Saatana tegelaskujult järjest rohkem Margarita ja tema nimetule armastatule, mis ajendas ka teosele andma pealkirja, mida ta kannab. Woland on kandev tegelasane kõigis tegevusliinides ning kui mitte otseselt, siis vähemalt halli kardinalina paneb kogu tegevustiku liikuma. Wolandi jõu ja võimu seos. Tema, kelle käsutuses on "küllatki suured võimalused, palju suuremad, kui arvavad mõned mitte eriti terased inimesed..." oli võimeline lihtsalt oma kohalolekuga panema liikuma sündmuste ahelaid. Veel fakt, et autori algne idee oli kirjutada romaan
annaabi.ee 
