Ta pööras tähelepanu väiksemalegi pisiasjale ja kui vaja tehti salvestus ümber. Samuti oli saate tiim väga hoolikalt välja valinud saatekülalised, kelle hääled omavahel ka hästi sobitusid. Veel ma oleks kindlasti jätnud selle saate vaatamata, kui Sander oleks seal inimesi kritiseerinud või halvasti kommenteerinud. Tema saade oli väga populaarne just nende näitajate pärast, mida eelnevalt kirjutasin. Nüüd siis teine muusikasaade, mida vaatlen ja võrdlen. See saade on praegu jooksev Jüri Naela juhitud ,,Haara mikker". Vabandust väljenduse pärast aga jubedamat saadet olla ei saa. Erinevalt Mart Sanderile, pudistab Nael kohutavalt, pealegi ta kokutab ja ajab pidevalt midagi segamini. Kui ,,Tähed muusika" saates oli punktide andmine alati väga konkreetne ja selge, siis Naela saates ei tea ta kunagi õieti, millisele tiimile punkt kirja läheb. Samuti ei meeldi mulle saate tiimi poolt kokku kutsutud külaliste valik
Thespise. Kuigi on arvatud, et laulik Arion andis tragöödiale kuju. Erinevate linnriikide rivaalitsemine on eriarvamuste põhjuseks. Ta astus kooriga dialoogi kangelase või jumala rollis. Esimene pühitsemata inimene, kes võttis omale õiguse jumala kehastamiseks. Aristophanes – kuulsaim komöödia kirjanik (?) Choirilos – osav saaturdraamade looja. Maskide ja kostüümide looja. Pratinas – tegeles samuti saaturdraamaga. Teksti osa domineerib rohkem kui muusikasaade. Phrynichos – Ateenast pärit. Lisaks klassikalistele teemadele tõi sisse kaasaegsed teemad, mis on seotud sõjaga ning tõi naistegelased. Tema loomingust on säilinud ainult fragmente. Tema näidend keelati ja määrati rahatrahv. Aischylos - rõhutab üleinimlikke jõude. Tegelastel vähe iseloomujooni. Ühe eesnäitleja asemel on kaks. Sophokles – tegelaste individuaalsusel on suur rõhk. Vähendas koori osa tunduvalt vähemaks. Vähe visuaalseid effekte. Poeetiline keel
Ajalehekioskites oli müügil ka naisteajakirju. Eestikeelsena ilmus ajakiri Nõukogude Naine, samuti müüdi Ida- Saksa ajakirju. Mu ema mäletab isegi Kuuba naisteajakirja Mujer ostmist. Selleks ajaks oli oluliseks saanud televiisori vaatamine. Mu emal endal seda ei olnud, kuid ühiselamus oli ühiselt kasutatav televiisor olemas. Tallinnas elades oli võimalik vaadata Soome televisiooni. Mu ema lemmikuks oli Soome televisioonis jooksev muusikasaade, kus näidati välisartistide värskemaid muusikavideoid. Soome televisioonist sai näha ka uudiseid maailmast, mida mu ema vaatas, kui peale sattus. Samuti näidati erinevaid seriaale, kuid ühtegi kindlat mu ema ei jälginud. 20-aastaselt ei olnud mu emal televiisori vaatamine kõige olulisem meelelahutuslik tegevus. Soome televisioonil aga oli nii tema kui ka tema eakaaslaste mõttemaailmas oluline roll. Selle kaudu oli võimalik näha, kuidas elatakse raudse eesriide taga
küljega ettepoole), seejärel puusärk. Järgnevad sugulased ja teised matusekülalised ( 1999: 522). Ilmaliku või poolkristliku matuserongi struktuur oleneb konkreetse perekonna uskumustest ja tõekspidamisest, küsitakse nõu leinakorraldajalt või tuttavatelt, mille tõttu segunevad ristiusu, paganausu ja nõukogude ajal väljakujunenud tavad. Kuid kindlasti on igale matuserongile iseloomulik ees kantav hauarist või -plaat, pärjad ja muusikasaade. Rongkäik läheb matuseautoni, kirst asetatakse sõidukisse jalad ees. Liikumise marsruut on tavaliselt matusekorraldajaga läbi mõeldud nii, et liikumine toimuks kogu aeg ühes suunas. Tagurdamist välditakse. Matuselistele jagatakse mustad leinalindid ning need pannakse enne rongkäigu alustamist autodele. Jäänud on ka komme hetkeks lahkunu elukohas või tema endise töökoha juures peatuda. Risti lõikamise tava ei ole enam linnades aktuaalne (Sala 2002: 34).
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
