G D On igaüks ju muinasjutte uskunud. Em C Just täna puhkeb õide saladuste puu: G D ta lõhna hingates ma nägemuse saan. Em C Kaua veel mul tuleb oodata? Muinasloo ja muinasloo unelmatest välja toon. Peagi paremaks meil kõik muutub ja viimsed katted langevad me imede ööl. Peagi paremaks meil kõik muutub ja viimsed katted langevad meil siin imede öö! On kirjas taevatähtedes, et armastan ja täna õhtul astuda on viimne samm. No milleks nõidused, mis ei vii meid kaugele? Kuid õnneks meil ei ole selliseid. Muinasloo ja muinasloo unelmatest välja toon. Peagi paremaks meil kõik muutub ja viimsed katted langevad me imede ööl.
olid kuninganna ja kuninga plaanide läbi hukkunud ja polnud kedagi, kes konna printsiks muudaks. Konn-printsi tekitatud närvivapustus ning sünnitus, mis oli läinud palju raskemini kui eelmise kolme lapsega tapsid kuninganna. Enam polnud alles jäänud ühtki kuninglikku perekonnaliiget, kuningriigi valitsemise võttis üle võlur Merlin, kes lasi kogu oma maagia maailma valla, millest tekkisid kõik muinaslood, mis meile tänapäeval teada on ja kui te veel surnud ei ole ja selle muinasloo läbi lugesite, saite just teada õige maailma tekkimise loo. Moonika Lain 11.a
draamakirjanduse esikteos, äratas prantsuse kriitikute tähelepanu ning varsti saigi näidendite kirjutamine Maeterlincki põhitööks. ,,Pimedad" käsitleb sümbolite kaudu igavest tragöödiat- asjatut otsiskelu ja tulemusteta püüdeid. Näidendis pole antud reaalset aega ega kohta, tegevus toimub ühel kaugel nimetul ookeanisaarel. Erakordselt menukas osutus ,,Pelléas ja Mélisande". Tema loomingu tipuks loetakse näidendit ,,Sinilind", mis kujutab endast rahvalikku muinasloo sümbolistlikku töötlust. Peale näidendite on Maeterlincki sules ilmunud arvukalt filosoofilisi esseid. Teda on nimetatud mõtlejaks, kes nägi oma ülesannet eluõpetuse jagamises kõigist eluraskustest hoolimata ja võib olla isegi nende kiuste. Ta oli veendunud, et õnne allikas on inimese karakteri jõus ja eelkõige võimes armastada. Jõudu peab inimene ammutama iseenda sisemisest rikkusest. Tark olla ei tähenda sugugi olla kirgedeta, vaid õppida oma kirgi puhastama
peale kaevata - samal ajal kui lehm sõi, kudus vanaema seniks kuni lapselaps oma raamatud välja tõmbas ja neid kordamööda vanaemaga lugema tahtis hakata, vanaema luges, lapselaps kuulas, seejärel vaatasid nad koos raamatust pilte ja minategelane näitas vanaemale oma lemmikut ning vanaema niisamuti - seejärel hakkas minategelane vanaemale ette lugema, kuid tüdruku kurvastuseks selgus, et vanaema teda eriti ei kuulanud, sest muinasloo järel küsimusi küsides ei osanud vanaema neist ühelegi vastata - kuuldi vankriloginat ja vanaema tahtis lehmaga metsa põgeneda, kuid lehm oli kaugemale läinud ja otsustati paigale jääda, nende juurde saabus Kott-Eevald, kes kunagi oma mütsi peast ei võtnud, ühed arvasid, et tema pea on sõjas põrutada saanud, teised arvasid et põhjuseks on aasta aega Tartu ülikoolis hulluks õppimine - Eevaldiga aeti veidi juttu, kui ühtäkki kuuldi mootorratast endi suunas tuhisemas, mees
sel moel kirjalikult fikseeritud nagu ladina traditsioon ja kus Eesti ala oli reaalne piirkond, kus laevasõitudel mööduti. See oli siis Estland - paikkond, kus elavad rahvas eistre (idapoolne), seda on nimetatud ruunides ja saagades, kui saagad jutustavad kangelastegudest, kuulsate meeste suurtest asjadest, siis mida kaugemal, seda suuremad kangelasteod. Tuleb leppida asjaoluga, et 6.-10. sajandi saagad jäävad muinasloo ja ajalooliste sündmuste piirile. Nt Inglingid - Snorri oli kirjanik või oli rahvapärimuse kirjapanija. Kuningas Ingvari ajaloolisus pole 100% kindel. Saagade järgi toimusid Eestisse sõjakäike, nad maksid kuningale makse. Me võime kindlad olla, et nad käisid siin. Me võime kindlad olla, et toimus kaubavahetus Skandinaaviaga, aga me ei saa olla kindlad, kas need retked toimusid saagadest mainitud inimeste poolt ja saagadest nimetatud ajal
annaabi.ee 
