Tõe otsimiseks ei ole vaja laskuda äärmustesse. Siirus on saanud riikidevahelises suhtlemises peamiseks aluseks. Tänapäevased juhid on õppinud ajaloost, et aja möödudes tulevad välja valed ja lahvatavad skandaalid. Seega oleks tark koheselt rääkida tõtt, selle asemel, et hiljem konfliktide leevendamiseks kasutada sõjalist jõudu. Maailmas on olnud olukordi, kus tõe rääkimine on toonud halba. Wolandi ausus raamatus ,,Meister ja Margarita" keeras pea peale moskvalaste maailmavaate. Ta muutis ettekuulustega inimeste elu pöördumatult. Juhul, kui mefistolik peategelane poleks peale sattunud Berilozi ja Ivani jutuajamisele oleks kirjanik jäänud ellu. Siirus tappis selle mehe. Tõe rääkimine sai Wolanile vajaduseks, millele keegi ei suutnud vastu seista ega ümber lükata. Tänapäevane Põhja-Korea on ideaalne näide, kus inimsesi mõjutatakse jõudu kasutades.
kuna paastuajal ei tohtinud süüa piima ega liha toite, muna ja suhkrut, range paast keelas isegi kalasöömise. Paastu lõppedes saabusid pidupäevad ehk lihasöömisaeg ehk lihavõtted. Vaatamata paljudele ühistele joontele on vene köögis selgesti tuntavad piirkondlikud erinevused. See on seletatav eelkõige looduslike tingimuste ja sellest tulenevate loomsete ja taimsete toitude erinevusega. Regionaalsed erinevused formeerusid ka naaberrahvaste mõjul. Seepärast erinevad novgorodlase, moskvalaste, siberlaste, uurlaste, ning valgemere äärsete rahvaste köögid oluliselt üksteisest. Paljud road mis olid hästi tuntud ja igapäevaselt ühes paigas osutusid praktiliselt tundmatuks teises piirkonnas. 20 saj tormilised sündmused, mis tõid kaasa nii elanikonna migratsiooni kui ka massilisise informatsioonivahendite arengu ühtlustasid suurel määral paikkondlike erinevusi, kuid samas rikastasid oluliselt üldrahvalikku vene kööki.
87 JUULI 1840 Tänav Peterburis. Belinski tuleb kiirustades mööda tänavat, tema tee ristub Herzeni omaga, kellel on käes ajakirjanumber. HERZEN: Kas te olete Belinski? BELINSKI: Jah. HERZEN: Mina olen Herzen. Meie ühine sõber Bakunin on minust võib-olla rääkinud. BELINSKI: (erutudes) On või? Ah nii... HERZEN: Peterburi on meie, moskvalaste jaoks üksildane linn... Siiski koos "Isamaaliste märkmetega"... (osutab ajakirjale) teil pole enam toimetajamuresid. Mul on kahju, et "Moskva Vaatlejaga" läks nagu läks, aga kui aus olla, siis kogu seda filosoofilist tohuvabohu oli seal lahatud ebahuvitavalt. BELINSKI: Kas teile mõni asi meeldis? HERZEN: Mulle meeldis värv.
Missugused tainapead need pariislased on! Tulevad müsteeriumi kuulama, aga ei kuula midagi! Kõigest muust on nad huvitatud, olgu see Clopin Trouillefou, kardinal, Coppenole, Quasimodo või kurat ise, ainult neitsist Mariast mitte! Oleksin ma seda teadnud, ma teile pärdikuile oleksin mariasid näidanud! Tulen siia, et kuulajate nägusid vaadata, näen aga ainult selgi! Olla poeet ja sattuda apteekri ossa! ütleme, et Homeros on kreeka külasid mööda kerjamas käinud ja Ovidius Naso moskvalaste juures pagulasena surnud! * Aga kurat mind võtku, kui majaipaksin, mida nad oma Esmeraldaga mõtlevad! Mis sõna see on? Vist midagi mustlase keeli.» TEINE RAAMAT 2 9 I. VIHMA KAEST RÄÄSTA ALLA Jaanuaris tuleb öö kaunis vara. Tänavad olid juba pimedad, kui Gringoire Paleest välja tuli. See pimedus meeldis talle. Ta ihaldas jõuda kuhugi hämarasse, tühja tänavasse, et seal segamatult järele mõelda ja siis filosoofina poeedi haavadele palsamit panna. Filosoofia
annaabi.ee 
