Kokku on sonetis 14 rida, see on üks soneti rangemaid reegleid. Sonett ,,Sügis" räägib, kuidas algas sügis ilusad värvilised puude lehed. Kuid tulid külm ja vihmad ning hakkas lund sadama. Saabus talv, ning pikad pimedad õhtud. Itaalia ehk Petrarca sonett koosneb kahest katräänist ja kahest tertsetist (4+4+3+3). Sonett 134: Ma ei leia rahu ja siiski ka ei sõdi ja ma kardan ja loodan ja põlen ja olen jää ja lendan taeva kohal ja kukun maapinnale ja haaran mittemillegi järele ja emban tervet maailma Mind hoiab kütkeis tema, kes ei vangista mind ega lase mul minna ega hoia mind endale ega lase silmust lahti ja armastus ei hävita mind ega lase mind vabaks soovib, et ma ei elaks, aga tõket ei eemalda Silmadeta näen ja keeletult nutan ja ihkan hävingut ja siiski anun abi ja vihkan ennast ja armastan teist Toitun kurbusest, naerdes nutan elu ja surm on mulle võrdselt ebameeldivad ja selles olukorras olen ma Teie pärast, naine
* "Kantsoon" (Le Rime, CCCXXIII). Tõlkinud Ain * 6 sonetti, madrigal ja kantsoon, tõlkinud Ain Kaalep * 3 sonetti ja "Surma triumf" (katkend). Tõlkinud ja saatesõna: Rein Raud * "On kõhuorjus, laiskus, lõbujanu"; "Mind nõnda sidunud on patupigi"; "Kesk talvist ööd ma seilan purjekaga" (7., 81. ja 189. sonett). Tõlkinud Ülar Ploom Sonett 134: Ma ei leia rahu ja siiski ka ei sõdi ja ma kardan ja loodan ja põlen ja olen jää ja lendan taeva kohal ja kukun maapinnale ja haaran mittemillegi järele ja emban tervet maailma Mind hoiab kütkeis tema, kes ei vangista mind ega lase mul minna ega hoia mind endale ega lase silmust lahti ja armastus ei hävita mind ega lase mind vabaks soovib, et ma ei elaks, aga tõket ei eemalda Silmadeta näen ja keeletult nutan ja ihkan hävingut ja siiski anun abi ja vihkan ennast ja armastan teist Toitun kurbusest, naerdes nutan elu ja surm on mulle võrdselt ebameeldivad ja selles olukorras olen ma Teie pärast, naine
„Kas on võimalik, et see või too haigus ei too kaasa kannatusi?” (Nightingale, 1969, lk. 9) küsib Florence Nightingale, ja vastab, et kui me oleme taganud patsiendile kõik vajaliku paranemisprotsessiks, saame teada, millised kannatused on osa haigusest ja millised ei kuulu ilmtingimata paranemisprotsessi juurde. Ta vaidleb vastu juurdunud arusaamale, et ravimite andmine on millegi tegemine ja puhtuse, värske õhu ja soojuse tagamine on mittemillegi tegemine. Samas rõhutas Nightingale töö planeerimise, organiseerimise ja delegeerimise tähtsust, pannes sellega aluse kaasaegsele juhtimisele õenduses. Ta tõi ka välja, et alati ei piisa heast õest, sest halvad ehituslikud ja administratiivsed korraldused muudavad tihtipeale põetamise võimatuks. Õenduse reeglid on samad mis tervishoiu reeglid, need kehtivad nii haigete kui ka tervete puhul. Tema järgi on õendusprotsessi idee seisnes selles, et kasutada keskkonnategurite mõju
ainult finantseeris). 2004: terrori akt Madridis: rongiõnnetused (rong jäi hiljaks ja tänu sellele oli ohvrite arv väiksem). 2005: terrori aktid Londonis: metroo õhku laskmine. Need on murdepunktiks julgeolekus. Julgeolek pöördus tagasi sõjaväe fookusseerimisele. Tsivilisatsioonide konflikt, kord või vabadus? Oht demokraatiale? Vabadus või kord: Hobson’s choise: võimalus valida, kuid ainult üks valikuvariant.Valik millegi või mittemillegi vahel. Julgeoleku õpetused: Kõik õpetused seoses rahvusvaheliste julgeoleku alaõpetustega tulenevad valdavalt Euroopast. Kopenhaageni koolkond: Barry Buzan, Ole Waever- rahvusvahelise julgeoleku õpetus, sekuralisatsioon. Julgeoleku probleemid pole objektiivsed vaid subjektiivsed. Analüüsi tasemed: individuaalne, riigi, regionaalne, ja rahvusvaheline. Oluliseim tase on riigi tase julgeoleku määramisel. Barry Buzan: Regionaalne julgeolek (Euroopa). Mida julgeolek katab
Inimesed oleksid nagu sipelgad maamunal . Kõik nad otsivad ööseks varju ja hommikul alustavad üldjuhul taas liiklemist. Inimene pole maailmaga võrreldes mittemidagi. Ta on tühine, justkui imeväike tolmukübeke. Küsimus edasijõudnumatele: Kuidas määratleb Bibihhin terviklikkust? Terviklikkus on ühtsus. Ühtsus on ühe ehk ühese omadus. Ühesus on üks, üks on arv.Mis on aga arv? Arvu määratlust pole olemas. Terviklikkus on kõige kui ka mittemillegi kindla olemasolu. Mis teeb maailma mõistmise tänapäeva inimesele raskeks?Tänapäeva inimestel on tujud, meeleolud. Inimesed sõltuvad kõigest, kunagi ei tea mida teha, kuhu minna või millal hüpata. Inimesed on justkui marionetid. Mida koopa allegooria sümboliseerib? Koopa allegooria sümboliseerib nii haritud kui ka harimata inimest. Harimata inimesed näevad koopa seintel iseenda varje arvavates , et need on teised inimesed. Nad usuvad, et see ongi maailm
annaabi.ee 
