Raili oli sellest ajast alates Marcusesse armunud. Nad käisid õhtuti ka edaspidi jalutamas. Kuna Marcus elas muidu Tallinnas, siis nädalavehetustel teda Oodveres polnud. Järgmisel nädalal neljapäeval kutsus Marcus Raili enda juurde, kuna Marcuse tädi oli Tallinna läinud. Marcus oli Raili tuleku, ette valmistanud ja täitnud elutoa küünaldega. Samal õhtul kaotas Raili ka oma süütuse. Järgmine nädal tuli Roomet Raili juurde ja hoiatas, et Raili oleks Marcusega ettevaatlik, kuid Raili ei saanud aru miks ta seda ütles. Kuna Raili oli nüüdsest palju aega Marcusega koos, hakkasid tema hinded langema, kuid Raili lubas end käsile võtta. Esimese veerandi lõpus toimus Oodvere kultuurimajas pidu. Raili läks sinna koos Marcusega, natukese aja pärast läks Marcus poistega juttu rääkima ja lõpuks oli ta üldse kadunud. Marcus oli läinud kaubamaja platsile, sest talle olid tulnud külla sõbrad Tallinnast. Kui
" ABIELU JA JÄRGLASED Abiellus Rooma keisri Antoninus Piuse tütre Faustina Minoriga 145. Faustina sünnitas nende 30-aastase abielu jooksul 13 last, nendest 1 poeg ja 4 tütart elasid kauem kui nende isa. Faustinast räägiti pidevalt taga. Teda süüdistati inimeste tapmises mürgiga, samuti tema liiga vabas valikuvõimaluses. Marcus kaitses teda tarmukalt, sest naine saatis teda korduvalt lahinguväljale ning andis talle mater castrorum'i tiitli. 175 suri ta õnnetuses koos Marcusega Halalas, Lõuna- Cappadocias matkates. Mees pühendas talle templi ja nimetas linna Faustinoopoliks. Laste nimekiri: 1) Annia Aurelia Galeria Faustina 2) Gemellus Lucillae 3) Annia Aurelia Galeria Lucilla (riigimees Lucius Veruse naine) 4) Titus Aelius Antoninus 5) Titus Aelius Aurelius 6) Hadrianus 7)Domitia Faustina 8)Fadilla 9) Annia Cornificia Faustina Minor 10) Titus Aurelius Fulvus Antoninus 11) Lucius Aurelius Commodus Antoninus (Commodus) (hilisem keiser.)
süüdi ühe mehe tapmises, kuigi seda tegi tegelikult Marcus. Marcus pääses puhtalt tänu oma isale, kes on advokaat, kuid Roometit karistati kriminaalkorras. Raili läks Marcuse juurde, et pärida tema käest mõrva kohta, Kui ta ukse peale koputas, tuli ukse peale naine nimega Jennifer, kes oli rase ning tutvustas end Marcuse kihlatuna. Raili ei suutnud seda uskuda ja läks minema, ta oli poisis solvunud, et ta teda petab. Pärast seda ta enam Marcusega ei suhelnud ning hakkas rohkem tähelepanu Roometile pöörama, sest poiss tunnistas talle, et ta armastab teda. Nad hakkasid aina rohkem ja rohkem koos aega veetma ning lubasid üksteisele, et kuigi nad on suhtes, ei unusta nad õppimist ära, sest eksamid olid peagi tulekul. Roomet ja Marcus ei saanud juba õppeaasta algusest peale hästi läbi ning neil oli tihipeale omavahel väikseid tögamisi. Ühel õhtul, kui kultuurimajas oli pidu, ootas Raili Roometit, kuid poissi ei tulnud
kohustused justkui elu sisuks. Rooma filosoof Marcus Tullius Cicero, kes oli poliitik, advokaat, oraator, poliitika teoreetik, konsul, konstitutsionalist, lisaks poeg, abikaasa, isa, on pühendanud kohustustele ja nende olulisusele mitmeid arutlusi viidates, et kohustused on küsimus, mida on käsitlenud paljud filosoofid ning see on küsimus, mis on leidnud teistest küsimustest laialdasima rakenduse. Oma kohustuste esimeses raamatus, milles Cicero kõneleb poeg Marcusega, ütleb ta üheselt ,,elus pole olukorda, mis saaks läbi kohustuseta; ning selle järgimises avaldub kõik elu aulisus, nagu selle eiramises väljendub näotus". Cicero seisukohalt on inimesele antud elus kaks peamist rolli üks, kõikidele ühine, roll on omada mõistust ning sellega erineda metsloomadest, teine roll on kõikidel erinev ning sõltub igaühe loomusest, sellest, mis talle on iseloomulik ja tagab sellest tulenevalt sündsuse püüelda elu mõtte poole
kõikvõimalikel viisidel kodeerida. D ja G tahavad, et I H A — tootmine, tarbimine, seksuaalsus, teadmine — kõik nad kulgeksid ilma kindla koodita. Oluline on vabaneda identiteedist ja luua selle uusi vorme. Tuleb luua uusi subjektiivsuse vorme, paljust, pluralismi ja keskmetust identiteedi asemel. Teatud mõttes peavad kapitalismi ülimaks — ühiskondlikud voolud on dekodeeritud (võrreldes primitiivse eel- ja despootliku keskajaga). D ja G on sarnased Marxi ja Marcusega, kelle arvates kapitalism vabastab ahelatest, et veelgi enam nendesse köita. Skisofreenia on printsiip, mille kaudu subjekt põgeneb kapitalistlikust reaalsusest ja mis on emantsipatsiooni alus. D ja G propageerivad väikseid võitlusi fašismi ehk totalitaarsete koodide omaksvõtu vastu. Skisoanalüüs on sarnane Nietzshe võimuiha, Lacani libidinoosse ja Foucault` võimu kui produktiivse teguri kontseptsioonidele. 10. Lacan ja Zizek.
D ja G tahavad, et I H A tootmine, tarbimine, seksuaalsus, teadmine kõik nad kulgeksid ilma kindla koodita. Oluline on vabaneda identiteedist ja luua selle uusi vorme. Tuleb luua uusi subjektiivsuse vorme, paljust, pluralismi ja keskmetust identiteedi asemel. Teatud mõttes peavad kapitalismi ülimaks ühiskondlikud voolud on dekodeeritud (võrreldes primitiivse eel ja despootliku keskajaga). Siiski kõikjal DETERRITORIALISATSIOON RETERRITORIALISATSIOON ja D ja G on sarnased Marxi ja Marcusega, kelle arvates kapitalism vabastab ahelatest, et veelgi enam nendesse köita. Skisofreenia on printsiip, mille kaudu subjekt põgeneb kapitalistlikust reaalsusest ja mis on emantsipatsiooni alus. D ja G propageerivad väikseid võitlusi faismi ehk totalitaarsete koodide omaksvõtu vastu. Skisoanalüüs on sarnane Nietzshe võimuiha, Lacani libidinoosse ja Foucault` võimu kui produktiivse teguri kontseptsioonidele. Oluline on D ja G
annaabi.ee 
