,,Seitse venda" Aleksis Kivi Romaani aine on võetud läinud sajandi esimese poole Soome külaolustikust. Seitsme häme venna juhtumusterikka elu kaudu avaneb soome talupoja luumus, elulaad, igapäevane töö, ptriarhaalse külakogukonna lagunemine ja maakodanluse kujunemine. Riivamisi on vaadeldud talurahva suhteid mõisaga. Hea pildi saame haridusoludest, kommetest ja tavadest, põlluharimisviisist ning teistest elukülgedest. Arengut uueaegsesse külaühiskonda on näidatud seitsme venna põgenemislooga ühiskonnast ja nende järkjärgulise tagasipöördumisega, mis ühtlasi kujutab endast romaani faabulat. Sündmuskohaks on Lõuna-Häme, kusjuures paljud paigad kuuluvad äratuntavalt kirjaniku kodukanti
· "Nõmmekingsepad" (1864) · "Kullervo" (1864) · "Kanervala" (1866) · "Kihlus" (1866) · "Õlleretk Schleusingenis" (1866) · "Öö ja päev" (1866) · "Seitse venda" (1870) · "Margareta" 3. Teose lühiülevaade Romaani aine on võetud läinud sajandi esimese poole Soome külaolustikust. Seitsme häme venna juhtumuste rikka elu kaudu avaneb soome talupoja luumus, elulaad, igapäevane töö, külakogukonna lagunemine ja maakodanluse kujunemine.Vennaste nimed olid Juhani, Tuomas ja Aapo (kaksikud), Simeoni, Timo ja Lauri (kaksikud) ning Eero. Need seitse venda on tolle aja tüüpilised soome talupojad, kes üle kõige ihaldavad vabadust siin laante rüppes, kus saab jahtida metsloomi ning elada just oma tahtmise järgi. Need seitse venda on jäärapäised ja tugevad, kuid nad kardavad igavat ja pealesunnitud tööd. Nad on valmis isekeskis ja teistega kaklema, kuid vajaduse korral töötavad üksmeelselt koos
• Prantsuse Revolutsiooni suur võit oli kindlasti rahvustunde lõplik juurdumine ja rahvuse sünd. • Revolutsiooni kaudu Prantsusmaa absoluutne monaria hävis, kaotati vana feodaalsüsteem, kehtestati kodanikuvabadused (talupoeg sai maaomanikuks). • Prantusmaal ilmus oma raha (frangid), kaoti sissetolli piirid. • Kaotati feodaalne maavaldus, ilma kompensatsioonita • Kaotati kirikukümnis - dîme • biens nationaux’de müümine lõi rikka maakodanluse • Maksudes kaotati seisuste privileegid, samuti piirkondlikud erinevused • Kehtestati ühtne mõõdusüsteem • Kaotati gildid • Vähendati riigi sekkumist majandusellu Kirik sai prantsuse enamiku kirikuga, inimesed sai võrdsed seaduse ees, nemad said isikuvabadust, töövabadust, vabategevust. Prantsuse revlutsiooni deviis “ Vabadus, võrdsus, vendlus”. Mõlema impeeriumi ajal oli see deviis keelatud, nagu teised revolutsiooni sümbolid, aga uued
kodutalus Järvamaal Albu vallas Põhja-Tammsaare talus (Vargamäe) ja hõlmab 25 aastast perioodi. Vargamäe Andreses on ära tunda kirjaniku isa Peeter Hansenit, Krõõdas ja Maris Tammsaare ema Ann Hanseni jooni. Romaani ajalooline taust on avar. Vaatluse alla on võetus 19.saj tähtsamad sündmused, nähtused: rahvuslik liikumine(1860-1880),külarahva kihistumine, talude päriseks ostmine, intelligentsi kujunemine, 2 osas haridusolud Eestis, 3 osas 1905-1907 revolutsioon, eesti linna-ja maakodanluse areng 20 saj alguses. Filosoofiline põhitees rõhutab, et kogu inimese tegevust ja võitlust saadab õiguse ja tõeotsimise keerukas protsess, mis oma olemuselt on vastuoluline. Skeptikuna järeldab Tammsaare, et tõetunnetus ei jõua saavutada õiglust kui iseaali, sest tõde on ise suhteline. Kuid inimene ei tohi loobuda tõeotsimisest ja õiglus kui ideaal ei kustu inimese vaatepiirilt. Põhiideestikku kandvaid tegelasi on Tammsaare kujutanud antipoodidena.
annaabi.ee 
