väärtushinnangute kummutamine. Farss karnevalilikult ümber pööratud maailm. Farss valmistas ette renessanssi kultuuri alust. Farss kui zanr on väga realistlik. Keskaja mõtteviis polnud suguli realistlik, omane aga renessanssile. Farssides puuduvad nimed, sümbolid, allegooriad, teispoolsete jõudude sissetungimine kõik toimub selles maa peal toimuvas reaalsuses. Alati on tegemist kellegi vembuga. Farss seotud väga tihedalt hiliskeskaja inimese maailmatajuga. Puhas linnazanr. Kõige vanem meieni säilinud farss 13. sajandist: Poiss ja Pime. Farss isa Batheline'st vana prantsuse keeles (normanni keeles). Mitmevaatuslik, pole eriti farsilik, on maheda ja kultuurse olemusega, aluseks tüüpiline farsi süsee. 19. Moralitee Pärast müsteeriumite keelustamist jäid järele kaks elementi, mis hakkasid iseseisvat elu elama: farss ja moralitee (keskaegse teatri kõige linlikumad zanrid, räägivad marginaalide elust). Marginaal kui
Siin ei huvita meid selle nähtuse ,,võimalikkuse probleem" - et kas elu pärast surma on olemas või mitte, et kas need on kõigest illusioonid inimese surevas ajus või nähakse ikkagi reaalseid sündmusi jne. Neid küsimusi me siin ei hakka arutama ega käsitlema. Siin huvitutakse ainult inimese tajudega seonduvatest kogemustest. Need on ikkagi olemas olgugi kas siis reaalselt või on need illusioonid. Me vaatame kuidas on sellised tajuefektid seotud Maailmatajuga. Need tajukogemused, mida me hakkame uurima, on olemas inimese surevas ajus. Need on dokumenteeritud vastavate aju-teadlaste poolt. Kahelda nende olemasolus pole võimalik. Küsimus on lihtsalt selles, et kas need elamused on reaalsed või lihtsalt sureva aju illusioon. Kuid seda me siin ei hakka käsitlema. Surmalähedasi kogemusi on kogenud miljonid inimesed üle kogu maailma. Nende inimeste tunnistused kogetud elamuste kirjeldamisel langevad kokku Unisoofias kirjeldatud psüühiliste
Siin ei huvita meid selle nähtuse ,,võimalikkuse probleem" - et kas elu pärast surma on olemas või mitte, et kas need on kõigest illusioonid inimese surevas ajus või nähakse ikkagi reaalseid sündmusi jne. Neid küsimusi me siin ei hakka arutama ega käsitlema. Siin huvitutakse ainult inimese tajudega seonduvatest kogemustest. Need on ikkagi olemas olgugi kas siis reaalselt või on need illusioonid. Me vaatame kuidas on sellised tajuefektid seotud Maailmatajuga. Need tajukogemused, mida me hakkame uurima, on olemas inimese surevas ajus. Need on dokumenteeritud vastavate aju-teadlaste poolt. Kahelda nende olemasolus pole võimalik. Küsimus on lihtsalt selles, et kas need elamused on reaalsed või lihtsalt sureva aju illusioon. Kuid seda me siin ei hakka käsitlema. Surmalähedasi kogemusi on kogenud miljonid inimesed üle kogu maailma. Nende inimeste tunnistused kogetud elamuste kirjeldamisel langevad kokku Unisoofias kirjeldatud psüühiliste
Siin ei huvita meid selle nähtuse „võimalikkuse probleem“ - et kas elu pärast surma on olemas või mitte, et kas need on kõigest illusioonid inimese surevas ajus või nähakse ikkagi reaalseid sündmusi jne. Neid küsimusi me siin ei hakka arutama ega käsitlema. Siin huvitutakse ainult inimese tajudega seonduvatest kogemustest. Need on ikkagi olemas – olgugi kas siis reaalselt või on need illusioonid. Me vaatame kuidas on sellised tajuefektid seotud Maailmatajuga. Need tajukogemused, mida me hakkame uurima, on olemas inimese surevas ajus. Need on dokumenteeritud vastavate aju-teadlaste poolt. Kahelda nende olemasolus pole võimalik. Küsimus on lihtsalt selles, et kas need elamused on reaalsed või lihtsalt sureva aju illusioon. Kuid seda me siin ei hakka käsitlema. Surmalähedasi kogemusi on kogenud miljonid inimesed üle kogu maailma. Nende inimeste tunnistused kogetud elamuste kirjeldamisel langevad kokku Unisoofias kirjeldatud psüühiliste
annaabi.ee 
