tõese tunnetuse kaudu, omistasid nad suurt tähtsust teooriale. Tunnetusteoorias kaldusid nad sensualismi, loo- dusõpetuses materialismi. Oma teleoloogilistes väidetes ühinesid nad peripateetikute ja platoonikutega Epikurose vastu, ründasid teda äärmise teravusega ja isegi laimasid. Idealistlik on stoikute õpetus hinge surematusest. Diadohhide riikide ja hiljem Rooma impeeriumi kõrgemal seismisele rahvuslikest erinevustest vastas nende teostumatu unistus maailmariigist. Kolmas suur Aristotelese järgne filosoofiasuund on skeptitsism. Mõnd aega oli see valdav ka Platoni akadeemias. Kuigi skeptikute (peamised esindajad Pyrrhon, Arkesilaos, Karneades ja Ainesidemos) tõestusviisid ei ühtinud, oli neil ühine põhiseisukoht: tõene tunnetus on võimatu, seepärast peab inimene hoiduma igasugusest otsustusest. Kui ollakse sunnitud tegutsema, siis piisab tõenäosuse, tavade ja harjumuste järgimisest. Sellise
konsuliks, peatselt eluaegseks konsuliks (imperaator). 2. dets. 1804 kroonimine keisriks. Jäljendas Karl Suure keisrikskroonimist. Paavst oli küll kohal (tseremooniameister) , kuid Napoleon läks ise paavsti juurde ja asetas keisrikrooni ise endale pähe, kellelgi teisel polnud voli teda kesriks kroonida, ainult ta ise. See oli Karl Suure kroonist tehtud koopia. Sellega taaselsutas Napoleon Karl Suure aegse keisririigi. Sellega kaasnes visioon maailmariigist (Karl Suure impeeriumi järglane). Kogu sümboolika oli väga läbimõeldud. Napoleoni imperiaalne ideoloogia. vallutus+missioon. Napoleon ise kujutas oma riiki heatahtliku impeeriumina. Ta kujutas prantslasi eriliselt tsiviliseeritud rahvana. Prantsuse rahvas on 1. kõigi rahvaste seas ning eeskujuks teistele. Tema unistuseks oli luua pärast kõiki neid sõdu Euroopa taasühendus. Ta kirjutas ST. Helena saarel : kava oli luua Euroopa ühtne pere, ühtsete seaduste,
arvates ratsionaalsed. Inimesed on Jumala pojad ja üksteise vennad. Inimesed igal pool saavad mõista seda, mis on õige ja mis vale, kui nad kasutavad oma mõistust. Inimesed on kui maailmariigi kodanikud, mlle põhiseaduseks on selline õige mõtlemine, mis ütleb, mida teha ja mida vältida. Ükski inimene pole oma loomuselt ori. Kõik sõltub vaid mõistusest. Samas olid stoikud suhteliselt pettunud selles, et reaalsuses lolle nii palju on. Stoikud rääkisid kahest riigist maailmariigist ja linna riigist, mis vastandusid üksteiselt kui mõistus ja tava. Tavasid on mitmeid, kuid mõistus on üks. Universaalses süsteemis on kohalikul tasandil variatsioone, kuid need ei vastandu kogu süsteemi mõistuspärasusega. Kui alguses oli tarkus mõõdupuuks ja stoikud uskusid inimeste headusse, siis hiljem tõstsid nad ausse avaliku teenistuse ideaali, inimsuse, sümpaatia ja headuse ning peetusid natuke inimestes.
arvates ratsionaalsed. Inimesed on Jumala pojad ja üksteise vennad. Inimesed igal pool saavad mõista seda, mis on õige ja mis vale, kui nad kasutavad oma mõistust. Inimesed on kui maailmariigi kodanikud, mille "põhiseaduseks" on selline õige mõtlemine, mis ütleb, mida teha ja mida vältida. Ükski inimene pole oma loomuselt ori. Kõik sõltub vaid mõistusest. Samas olid stoikud suhteliselt pettunud selles, et reaalsuses lolle nii palju on. Stoikud rääkisid kahest riigist maailmariigist ja linna riigist, mis vastandusid üksteiselt kui mõistus ja tava. Tavasid on mitmeid, kuid mõistus on üks. Universaalses süsteemis on kohalikul tasandil variatsioone, kuid need ei vastandu kogu süsteemi mõistuspärasusega. Kui alguses oli tarkus mõõdupuuks ja stoikud uskusid inimeste headusse, siis hiljem tõstsid nad ausse avaliku teenistuse ideaali, inimsuse, sümpaatia ja headuse ning peetusid natuke inimestes.
annaabi.ee 
