kohad olid mõeldud enamasti teisest rahvustest inimestele. EESTI KEELE ARENGU SEOS REFORMATSIOONIGA Katoliku kiriku võim Vana-Liivimaal oli tugev, kuid siiski leidsid Marthin Lutheri seisukohad vastukaja juba varakult. Usupuhastusliikumine sai alguse Riias, 1523jõudis see ka Tartusse, kus olukord läks vägagi hulluks, sest toimusid pildirüüsted. Reformatsiooni käigus keelati jumalateenistused ja suleti ka kloostrid. Talurahvad jäid võrreldes linnarahvaga rahulikumaks ja nii hakkasid ka vasallid luteri usku pooldama. Valniera naapäeval kuulutati välja ka usutunnistuse vabadus ning sellega pöördusid paljud luteri usku. Luteri usu põhimõte oli aga see, et iga rahvas pidi saama lugeda pühakirja omas keeles. Nii tehtigi 1535 Witterbergis katekismus, mis eestlasteni aga kunagi ei jõudnus, kuna see keelati Tallinna rae poolt, kuna seal olevat liiga palju vigu.
kommete säilitajad, püsivad ning alahoitud. Oma teadmised omandas talupoeg tasa ja targu pika aja jooksul. Kui mõelda, et Tammsaare võrdleb matse inglastega, siis tänapäeval poleks see mingil moel mõeldav. Mõlemad on küll püsivad ja alalhoitud, kuid tänapäevases kontekstis vaadatakse erinevalt inglastest matse pigem eemaloleva pilguga. Matsist on saanud negatiivne ning vurlest positiivne persoon. Vurled on selgesti matside üle võimust võtnud. Kuna vurled on pigem seotud linnarahvaga, siis pole see sugugi ka imestav. Uusaja algul elasid inimesed veel suuremal jaol maal. Ka 19. sajandi eestlane ei tükkinud linna, kuna rikas oli see, kes omas oma talu ja maad. Linna ei roninud naljalt keegi. Tänaseks on toimunud aga linnastumine. Maal elab vaid 30% eestlastest. Maaelu tähtsus on oluliselt vähenenud, mida tõestab ka inimeste ükskõiksus eestimaiste põllutoodete üle. Ostetakse seda, mis on odavam, mitte seda, mis on kasvatatud omal maal
Tatikas aga ei jätnud seda niisama. Kui Vesipruul on puu otsas kirjutamas, kutsub Tatikas linnarahva gorillat vaatama. Tatikas loopis Vesipruuli kividega ja ütles, et ta on sabaga gorilla. Vesipruul ei saanud aru, millega ta selle on ära teeninud. Järgmisel päeval hiilis Vesipruul uuesti puu otsa kirjutama. Öösel oli Tatikas käinud samuti puu otsas. Ta oli määrinud plangutüki, millel Vesipruul istus, vedelliimiga kokku. Vesipruul jäi sinna kinni. Tatikas koos linnarahvaga kükitab plangu taga. Vesipruulil tuleb idee, et püksid jalast võttes saab ju alla. Nii ta teebki. Plangu tagant hüppavad välja linnaelanikud, kes Vesipruuli naeravad. Vesipruul jookseb tuppa ning ei näita ennast teistele enam. Tatikas oli vahepeal valmis saanud oma maa-lennu-paadi. Esimene katsetus sellega sõita nurjub. Teiseks katseks valib leiutaja oma maja katuselt alla sõitmise. Ta kukub pea ees Vesipruuli aeda. Vastupidiselt linnarahva arvamusele jääb ta ellu
samamoodi. Ema on teistelt kuulnud, kuidas rindel on ja küsib ka Paulilt, end ta ei taha vastata ausalt, kogu julmust paljastada. Ta üritab asja ilustada ja seega tunneb ta end kodus mugavamini. Arstid arvavad, et emal on vähk. Tänaval kohtub majorit, kes ta peale karjub, kuna ta ei anna aud õigesti. Paul saab vihaseks ja vahetab riideid. Ema on õnnelik nähes teda muutununda ent isa tahab, et ta paneks mundri selga, et sellega eputada. Paul keeldub. Käib baaris, ei oska linnarahvaga suhelda..Sel õhtul küsib isa talt palju nõmedaid küsimusi rinde kohta. Pauli ärritas see, kuna isa ei mõistnud, et rääkides ta nagunii ei mõistaks rindel toimuvat. Ta ei tule enam toime eluga tavaliste inimeste hulgas, ei leia ühist keelt. Tahab tagasi rindele. Kodus ta vaatab oma raamatuid ja asju ja igatseb seda rõõmu, mida ta sai lugemisest. Ta loodab, et peale soda see taastub. Need ei inspireeri teda enam ja ta paneb need kõrvale ning lahkub toast.
Hiljem kommunistid rõhutasid, et tänu abieluseadusele on lahutuste protsent peaaegu olematu. Mao Zedongi ajal oli praktiliselt nulli lähedal protsent. Põhjus teine. Need kes lahutasid, läksid kampaaniate alla. Arvatavasti ei lahutanud, aga elasid oma elu eraldi. Vaimuelu Intelligents sel ajal elas väga rasket elu. Osad haritlased ühinesid kommunistidega vabatahtlikult. Pidasid kommuniste riigi vabastajaks peale Jaapani okupats. Kommunistid harjunud tegelema rohkem talurahvaga kui linnarahvaga. Haritlastel oli elu päris keeruline. Termin intelligents on erinev, mis inglise keeles. Hõlmab ka neid, kes on vähegi haritud, keskharidusega inimesed. Eesmärk luua tugev kollektiiv, lääne mõjud välja. Need kes mõtlevad ise ja endale, need ei sobi kollektiivi, sest lõhuvad ühtsuse ära. Selletõttu raamatukogudest ja poodidest konfiskeeriti tõlkekirjandus. Raamatud, kus propageeriti isemõtlemist, konfiskeeriti. Ka keelati Hiina
nende seast neli ülemat vanemat, keda saksad pilgates nende «kuningateks» nimetasid, ja saatsid saadikud Soome abi paluma. Viiburi piiskop lubas neile mehi laevadega saata, mille eest Tallinn pärast langemist Rootsi kuninga valitsuse alla pidi jääma. Linnas, kus rahvahulk maalt põgenejate läbi ülisuureks oli kasvanud, valitses hirm ja ahastus: Kardeti, et talupojad kõhe tormi hakkavad jooksma, ja siis oleks kõigil kuri ots oodata. Arvata oli, et vihale ärritatud talupojad linnarahvaga rohkem halastust ei'saaks tundma kui maaisandatega. Salamahti saadeti käskjalad Liivi ordumeistri Burchard von Dreilebeni juurde abi paluma. Aga eestlased ei hakanud tormi jooksma, vaid piirasid linna ainult sisse. Nad ootasid veel üht suuremat salka, kes Tasuja käsu all Padise kloostri tühjaks oli riisunud, mungad maha nottinud, ümberkaudseid talupoegi nende isandate hävitamisel aidanud ja läänlasi mässule kihutanud.
annaabi.ee 
