rahvusest, seisusest, vanusest jne. Öeldi koguni, et poisipeaga on igal naisel kergem elada: juukseid on kergem pesta, siluda ja temaga jäävad nägemata need “rasked” mured, mis tuntakse soengu pärast õhtul magama heites ja hommikul ärgates. Lühikese juukse kasuks rõhutati ka tema tervislikkust ning juuste äralõikamine olevat mõne naise juuksed suisa hävinemisest päästnud. Esialgu olid moodsamatele ja uutele juuksemoe suundadele vastuvõtlikumad linnanaised, sest nende võimalused enda eest hoolitsemisel olid nii rahaliselt kui ka ilu- ja moeteenuste kättesaadavuselt märksa paremad. Lühijuuste mood levis linnadest siiski üsna kiiresti ka alevitesse ning sealt edasi küladesse. Huvitavaid pilte juuksurite töövahenditest. Esteetiline revolutsioon ilusalongides: vuntside lokitangidest kaasaegse solaariumini. Peeglite sära, meeldivad lõhnad, aromaatne tee või kohv armsas tassis.. kas on midagi ilusalongides aastate jooksul muutunud..?
kättesaadav tervetelegi naistele. Teoreetiliselt kõlab asi nii: külmuta enda parimas eas oma munarakud (ideaalselt enne 35. sünnipäeva) ja lase need üles sulatada, kui oled valmis emmeks saama (isegi kuni 50. eluaastate alguseni, mil vanus hakkab piirama võimet rasedus lõpuni kanda). Ehkki praegu on meetodit kasutanud vaid umbes 80 naist, öeldakse firmast Extend Fertility, et veel sadakond on ilmutanud asja vastu huvi. Enamik neist 30ndais aastais linnanaised, kes küll tahavad lapsi, ent pole sünnitamiseks veel valmis. See protseduur ei kuulu lihtsate kilda ning maksab umbes 20 000 dollarit. Kõigepealt tehakse analüüsid, et uurida, kas munarakud on terved. Pärast seda tuleb 24 nädalat manustada hormoone, mis ergutavad munasarju tootma ühekorraga umbes kahtteist küpset munarakku. (Tavaliselt eraldab organism ainult ühe sellise munaraku kuus). "Kui arst on kindlaks teinud, et küpsenud on piisav hulk munarakke, torkab ta
lapsed rõõmsaks muutma ja laulma , seda kuulis isegi oru eedi ja karla soovitas tal korralikumad riided selga panna ja kaasa laulda( kuigi seda keegi väga tähele ei pannud peale tiina kes täpselt aru ei saanud kes selle mörgamise taga oli). Suveks võeti ka sulane Ott kes oli tubli töömes ja soovis sõita oskari rattaga milda ta ka sai peale pikka mangumis .Ott rõgutas et alati on tähtis sport isegi naiste juures linnanaised armastavad soprtlasi. Nedne vahe ltekib tuli kuna Ott lubabv Tiina omale saada kui oskar talle ratat ei anna ja nii läheki Ott hakkab tiinat käperdama ja oskar muutub väga armukladedaks ja läheb kallale. Mõlemal on näod verised ja riided katki. Kui sass välja tuleb hakkab elli otti kaitsma ja ütleb et Oskar ise algatas. Siis pannakse Elli tuppa magama ja Tiina läheb ka järgi. Sass ja Maret mõtlevad mida teha kas
funktsiooniks on olnud küll kaitse, nagu rõivastelgi, kuid oma arenguteel on peakatted väljendanud moe kõrval ka sotsiaalset sõnumit. 20. sajandiks oli toimunud tohutu muutus ja murrang ühiskonnas kübarast oli nüüd saanud tarbeese ning moeelement, mida kandsid kõik hoolimata nende seisusest või klassist. 1930. aastatel mängis ta ka soengumoes erilist rolli: nende kuju andis kogu naise siluetile uue joone ja hoogsuse. Kübara kandmine oli ühtlasi kirjutamata reegel. Linnanaised, aga ka enamik alevinaisi kandsid kübaraid. Oli enesestmõistetav, et kübar jäeti pähe ka külla, kohvikusse, näitusesaali minnes. Suvel paljapäi käimine läks moodi alles vahetult enne sõda, ja sedagi nooremate juures. Kahe ilmasõja vahel omandasid kübarad kohati tugeva sümboolse tähenduse filmikangelannade kaudu. 1930. ja 1940. aastatel lõid disainerid kübaramoodi rohkem filmidiivade isiksuse väljendamise kui filmi sündmustiku tarvis.
annaabi.ee 
