Põrgupõhja uus Vanapagan 1. Põrhupõhja Algul pole neil ei kassi, lehma, siga, hobust, lammast. Siis nad saavad Kaval- Antsul nii loomad, saha, vankri ja nii mõndagi söödavat. Näide lk 22. Lehmas polnud neil kauaks rõõm karu murdis lehma maha ja Jürka pidi juba järgmisel päeva Antsu juures päevi tegema minema. Näide lk 26. Ants ostab Põrgupõja SAIARAHA eest Jürkalt ära, sest Jürka ei jaksanud maaparanduslaenu tagasi maksta. Kohu Põrgupõhja kuulus nüüd Antsule. lk 93-94. Ants kirjeldab milline on põrgupõhja pärast seda, kui ta Jürkalt maa ära võttis. "Põrgupõhja pole ju enam see, mis ta oli siis, kui sa siia asusid. Pealegi said sa ka uued hooned
2 Sissejuhatus Käesoleva referaadiga tutvutakse söömise kui mõistega ning uuritakse, kuidas erinevad faktorid mõjutavad söömust. Referaadist saab informatsiooni selle kohta, kuidas mõjutavad söömust looma individuaalsed ja histoloogilised omadused, söödaratsiooni koostis, fermentatsiooniproduktid, vesi, sööda kvaliteet ja puhtus, keskkond ning lehmade puhul siis ka lehmas endast tulenevad tegurid. Väga oluline roll referaadi koostamisel oli ka kindlaks teha, kuidas annab igapäevaselt põllumajandusloomade söömust optimeerida maksimaalse kasu saamiseks. 3 1. Mis on söömus? Söömuse all mõistetakse looma poolt päevas tarbitud söötade ja neis sisalduvate kuiv- ja/või orgaanilise aine kogust. Söömusest võib rääkida ka kui sööda vastuvõtust.
keda ei tohi tappa. Pühad lehmad liiguvad linnades vabalt ringi, ilma et keegi neid piiraks või keelaks - nad sumavad jões ja ükskõik kus. Väga palju on omaniketa, sööda ja joogivee puuduses hulkuvaid lehmi, kes alatoitumise all kannatavad. Alatoidetud pühad loomad on vastuvõtlikuks parasiitidele, nende poolt levitavatele ja paljudele muudele haigustele. [7] Pühasid lehmi ei tohi süstida, kuna uskumuse kohaselt elavad lehmas jumalused, keda nõel võib vigastada ja pahandada. Seega ei toimu Indias mingisugust haigete lehmade vaktsineerimist. Kuna India uskumustele kohaselt ei tohi surnud lehmi ka põletada, seotakse surnud ja haigustest kubisevale pühadusele kivi ümber kaela ning visatakse pühasse jõkke Gangesesse. Järjekordne tohutu bakteriaalne reostus niigi kurnatud jõele. [8] 3.4. Inimeste matmine jõkke Samuti reostab jõge mitte ainult lehmade, vaid ka inimeste matmine Gangesesse. Enamasti
vastupanust hoolimata omandanud ta neiu jõuga. Räägitakse, et pärast seda pani tütarlaps mure ja häbi tõttu enesele köie kaela. Isa korraldas talle matused selles lehmas, aga tüdruku ema käskis nendel teenijatel, kes tütre isale välja andsid, käed maha raiuda. Veel praegugi näitavad need käteta kujud, mida nad elus üle elama pidid. Arvatavasti tunnetas Mykerinos ka
annaabi.ee 
