Sõprus on kui müsteerium seletamatu side kahe inimese vahel. Kritiseerib Cicero seisukohta parim kodanik=parim sõber. Kaks sfääri on omavahel lahutatud: sõprus on puhtalt eraasi, kõik muud ühiskondlikud suhted lisavad sõprusesse omakasupüüdliku eesmärgi. Kodaniku voorus poliitikas ei ole suur armastus, sõprus ega kiindumus riigi suhtes, vaid kuulekus on kohusetunne. See on nagu sõprus iseendaga kui tahame endale head, kuuletume riigile. 4. Hobbes ja Mandeville sõprusest, ühiskonnast ning riigist Hobbesi on seostatud egoistlike vaadetega, kuid see on nn loogiline egoism kõiki heategusid saab põhjendada mingi omakasuga. Näiteks andis kerjusele raha, sest südametunnistus piinas, tahtis lihtsal oma südamepiinast vabaneda. Võim on käesolev vahend saavutada mõnd tulevast arvatavat hüve. Ka sõbrad on üks aspekt, mis annab võimu juurde. Tema jaoks põhinevad nii sõprus kui poliitika oma huvil
Eksperimentaator survestas õpetajat jätkama jne. Reaalset elektrilööki ei saanud keegi! 40 osalejat. Elektrilöögid al. 15 voldist kuni 450ni (mis on surmav). Tulemused: 65% osalejatest läksid välja maksimaalse elektrilöögi andmiseni. Kui inimesele anti vabadus otsustada kui palju valu teha siis keskmiselt jäi see alla 60 voldi ehk ainult ebamugavustunde juurde jäi asi. Kui eksperimentaator ei viibinud ruumis siis kuulekus vähenes. Miks kuuletume? Vastutav autoriteet tahab – vastutustunne on autoriteedi ees, mitte oma tegemiste ees. Kui oleme ainult vahelüli siis vastutus kaob veel enam ning kuulekus suureneb. 28.september Passiivne mõjutamine – juba inimese kohalolek mõjutab; ei pea midagi selleks tegema. Kuulekus: Zimbardo Londoni tänavaeksperiment – Obeying a Man in a Uniform. ● Vastutuse hajumine ● Kui autoriteetne inimene palus teist inimest (nö kahtlusalust) valvata ning kui
institutsioonile kehtestatud enamikes Euroopa riikides. Erandiks olid vaid Hispaania, Portugal ja Itaalia, sest nendes riikides oli Katolikul kirikul väga tugev mõju. Perekonnaõigust puudutavad ka peale omavaheliste suhete ka varalised suhted, kus säilisid aga patriarhaalse iseloomuga õigusreeglid. Mees oli perekonnapea ja haldas ühist vara. Mees otsustas laste kasvatamise üle ja naine oli kohustatud mehele kuuletume kõiges, mis puudutas perekonna ühiseid asju. Seega töötas kodanlikpatriarhaalne õigussüsteem abieluõiguses mehe kasuks. Liberalism mõjutas tugevalt ka eestkosteõigust. Keskaja sugukonnas oli alaealine sugukonna kaitse all. Kontrolliti, et hooldaja alaealise huvisid hooletusse ei jätaks. Sugukonna lagunemine ja perekonna, kui sotsiaalse primaargrupi tekkimine oli toonud esile vajaduse kontrollida eeskostja viisi oma vastutuse täitmisel. See põhines rangelt spetsiaalsete organite
Sõprus on 'müsteerium' seletamatu side. Ta ületab igalujuhul seda suhet, mis inimesel võib olla isamaaga (kriitika Cicero pihta). Kaks sfääri on omavahel lahutatud: sõprus on puhtalt eraasi, kõik muud ühiskondlikud suhted lisavad sõprusesse omakasupüüdliku eesmärgi. Kodaniku voorus poliitikas ei ole suur armastus, sõprus ega kiindumus riigi suhtes, vaid kuulekus ja kohusetunne. See on nagu sõprus iseendaga kui tahame endale head, kuuletume riigile. 29. Hobbes ja Mandeville sõprusest, ühiskonnast ning riigist Hobbesi on seostatud egoistlike vaadetega, kuid see on nn loogiline egoism kõiki heategusid saab põhjendada mingi omakasuga. Võim on käesolev vahend saavutada mõnd tulevast hüve. Sõbrad on üks paljudest aspektidest, mis annab võimu juurde. Hobbesi jaoks põhinevad nii sõprus kui poliitika oma huvil. Neid hoiavad koos erinevad tungid sõprust viljeleme kasu ja naudingu
annaabi.ee 
