Väga levinud pettuseks Euroopas on välismaale hea palgaga töökohale minek. Jah, pakutakse küll head palka, ent kui inimene on lõpuks saabunud oma uuele töökohale, tuleb välja et palk ning töö pole isegi sarnased kuulutuses olevale. Väga suurt rolli mängib inimkaubanduse niivõrd suure leviku juures ka piiripunktide puudumine. Tänapäeval on ju võimalik sõita Eestist näiteks Itaaliasse nii, et ei läbita kordagi piiripunkti. See aga langetab inimestega kauplejate ehk kupeldajate riske vahelejäämiseks sedavõrd, et sellega tegutsetakse isegi päise päeva ajal. Esmapilgul võib jääda arvamus, et tegu ei ole väga levinud tegevusega aga kui heita pilk numbritele, osutub asi vägagi tõsiseks. Näiteks 2002. aastal kaubeldi hinnanguliselt Kesk- ja Ida-Euroopast Lääne-Euroopasse 120 000 inimest. Kui see ei tundu suur arv, siis tuleks mõelda sellele, et kui kõik inimkaubad võetaks Eestist, oleks meie riik vaid 6 aastaga naistest tühi
Objektiivne väärtus tänapäeval: ,,Puhastus" on pälvinud järgnevad kirjandusauhinnad: · 2008 Finlandia kirjandusauhind · 2009 Runebergi kirjandusauhind · 2010 Põhjamaade Nõukogu kirjandusauhind · 2010 Prix Femina étranger Teose tegelaskond ,,Puhastus" räägib elude varastamisest vägistamisega varastatakse Aliidelt elu, Aliide varastab oma õe ja õemehe ja ka õetütre elu, inimkaubitsejad varastavad Zara elu, Zara lõpetab kupeldajate ninamehe elu... Sofi Oksaneni ,,Puhastuse" tegelaskond on suhteliselt väike. Põhiliselt räägib raamat seitsmest erinevast tegelaskujust, kuid aeg-ajalt on teoses mainitud ka teisi tegelaskujusid. Loo keskpunktis on Zara ja Aliide, kes jutustavad kumbki loo oma vaateväljast. Tegelaste käitumismaneer on enamasti tüüpiline tolle ajal eestlastele. Zarat aga tüüpiliste tegelaste alla ma ei liigitaks, sest neid naisi, kes Saksamaale prostituudiks sattusid, on vähe
Balti riikides oli 1997.a. teada 1201 inimkaubanduse ohvrit, kõige suurem on pidevalt olnud Leedust pärit ohvrite arv. Naistega äritsemist peetakse uimasti- ja relvakaubanduse järel organiseeritud kuritegevuse tuluallikate poolest kolmandal kohal olevaks. Iga vahendaja kuriteo ahelas võtab oma summa järgmise ostja käest, ja selle kõik peab ohver tagasi teenima. Summad algavad 1022 eurost inimese pealt. Maad ja keelt tundmata on võõral maal töötavad naised täielikult kupeldajate mõjuvõimu all. Enda ja oma perekonna vastu suunatud vägivalla kartuses ei julge paljud naised smugeldajate võimusest põgeneda. Naised on raskes olukorras veel seetõttu, et viibivad välismaal illegaalsete immigrantidena. Nad muutuvad justkui topeltkurjategijateks, olles prostituudid ja viibides maal ebaseaduslikult. Juba eelpool mainitud ähvardused ohvri perekonna ja enda elu aadressil ning lihtne vangistuses hoidmine on põhilisemad. Kui tegemist on olnud
lemmikluuletaja kehastab inimmõistust. Koos Vergiliusega algab tee, mis viib neid läbi sünge põrguriigi. Jõudnud lõpuks puhastustule mäele, laskub Dante juurde tema uus teejuht, tema jumaldatu ning kõrgema teadvuse ehk usu sümbol Beatrice. ,,Põrgu" jääb meelde oma jõulise groteski (fantastiline liialdus) ja kontrastidega. ,,Põrgus" kujundab Dante vaatepildi olukorrast, kus põrgusse sattunud pahelised inimesed on sunnitud olema. Üksikasjalikult kirjeldab Dante kupeldajate nuhtlusi, kelle hulka arvab ka mõne paavsti. Nende karistuseks on leegitsev kaevutaoline auk, kuhu nad üksteise järel, pea alaspidi, kukuvad. ,,Puhastustules" grotesk ja satiir taanduvad. Puhastustule tippu on tõlgendatud kui maapealset või lihtsurelike paradiisi. ,,Paradiisi" taevastesse laseb Dante tõusta neil, kes on kristlikku jumalat algusest peale truult teeninud. Seal kohtab pühakuid ja teolooge, nt Aquino Thomast. Lõpuks jõuab Dante viimase tasandini ehk 10
Koos Vergiliusega algab teekond, mis viib luuletaja läbi sünge põrguriigi. Jõudnud lõpuks puhastustule mäele, laskub Dante juurde tema uus teejuht, tema jumaldatu ning kõrgema teadvuse e usu sümbol Beatrice. ,,Põrgu" jääb meelde oma eriti jõulise groteski (fantasiline liialdus) ja kontrastidega: üks vapustav nägemus järgneb teisele. ,,Põrgus" kujundab Dante vaatepildi olukorrast, kus põrgusse sattunud pahelised inimesed on sunnitud olema. Eriti üksikasjalikut kirjeldab Dante kupeldajate nuhtlusi, kelle hulka arvab ka nii mõnegi paavsti. Nende karistuseks on leegitsev kaevutaoline auk, kuhu nad üksteise järel, pea alaspidi, kukuvad. ,,Puhastustules" grotesk ja satiir taanduvad. Puhastustule tippu on tõlgendatud kui maapealset või lihtsurelike paradiisi. ,,Paradiisi" taevastesse laseb Dante tõusta üksnes nendel, kes on kristlikku Jumalat algusest peale truult teeninud. Seal kohtab pühakuid ja teolooge, näiteks Aquino Thomast
annaabi.ee 
