graffiti kaudu leviv. 3. Nimeta vähemalt kolme rahvaluulele iseloomulikku tunnust ja põhjenda esitatud tunnuste valikut. Rahvaluule on nt traditisooniline (kandub edasi põlvest põlve), anonüümne (mingi kindla folkloori jäädvustuse autor ei pruugi olla teada), suuline (seda kantakse edasi suulisel teel, lauldes, jutstades, rääkides.. jne. Kuid kõik folkloor ei ole kindlasti suuline). 4. Missuguste tunnuste alusel saab folklooriks pidada kaasaja meedia vahendatud kummituslugusid, vandenõuteooriaid, sotsiaalmeedias jagatavaid meeme ja pildinalju? Paljude selliste folkloorivormide autor ei ole teada; nad levivad kirjalikul teel või piltide kaudu(mis on uuema aja tunnus); need folkloorivormid on lühikesed ja kergesti loetavad, 5. Võrdle vähemalt kahte rahvaluule määratlemise viisi eesti folkloristikas. Üks määratlus on näiteks aineloendi kaudu: seal öeldi, et vana vara ehk
tunnuste valikut. - Rahvaluule kommunikatiivsus - Rahvaluule muutumine/varieerumine - Rahva asemel sotsiaalne rühm - Rahvaluule levib nii suuliselt, kirjalikult kui internetis - Rahvaluule pole üksnes minevikunähtus, vaid see on toimiva sotsiaalse rühma elususe tundemärk ka tänapäeval - Staatiline vs dünaamiline folkloorikäsitlus 4. Missuguste tunnuste alusel saab folklooriks pidada kaasaja meedia vahendatud kummituslugusid, vandensotsiaalmeedias jagatavaid meeme ja pildinalju? Rahvaluule pole üksnes minevikunähtus, vaid see on toimiva sotsiaalse rühma elususe tundemärk ka tänapäeval. Pulmas-teatud mängud või kombed, folkloor- tegevus ja protsess, mis sünnib siin ja praegu ning mida pole võimalik piltlikult öeldes tagasi kerida, sest iga esitus ja situatsioon on ainukordne. 5. Võrdle omavahel vähemalt kahte rahvaluule määratlemise viisi eesti folkloristikas.
variatsioone. Rahvaluule on protsess, mille käigus teksti kujundatakse. Rahvaluulele on iseloomulik sünkretism: erinevad kunstid ja zanrid ühenduvad, laulmisega kaasneb liikumine või tants, jutustamise puhul on suur tähtsus liigutustel ja näoilmel, jutuga põimuvad laulud, mõistatuste esitamisega seondub uskumusi. 4. Missuguste tunnuste alusel saab folklooriks pidada kaasaja meedia vahendatud kummituslugusid, vandenõuteooriaid, sotsiaalmeedias jagatavaid meeme ja pildinalju? Rahvaluule kommunikatiivsus rahvaluule on pidevas arengus, sest võimaldab inimestevahelist kommunikatsiooni, mis toob kaasa rahvaluule kohandamise vastavalt mingi rühma vajadustele. Rahvaluule muutumine/varieerumine rahvaluule on kohandunud tänapäevaste meediumitega nagu arvutid ja internet. Rahvaluule levib nii suuliselt, kirjalikult kui ka interneti vahendusel.
pdf ! 6.1.Kummitused tänapäeva populaarkultuuris Kummitused ja hinged on suur osa populaarkultuurist. Kummitused on nii juurdunud meie uskumustusse, et nad ilmuvad loomutruult paljudesse meie loomingulistesse püüetesse. Me võime eristada kummitusi, kes on sõbralikud ja ka neid, kel hing kurjust täis. Alates !28 hommikuhelveste pakist kuni multikateni, kummitused kaunistavad meie popkultuuri maailma. Kummituslugusid leidub igalpool, nii raamaturiiulites kui lõkkeplatsi äärsetes jutuvestmistes, kummitused on meie igapäevaelus. Kummituste fenomen on mõjutanud ka paljusid tavasid ja kombeid, näiteks aevastamise korral öeldud ´´tervist´´ (bless you ingl k), on tulnud vanaaja uskumusest, et kummitus võib siseneda inimese kehasse, kui ta aevastab. All on mõned näited tuntud ja armastatud kummitustest. 1. ´´Sõbralik kummitus´´
annaabi.ee 
