Heliotroop verekivi, milles on Kristuse verepiisad. Rahu ja mõistmise sümbol Karbunkul punane granaat, mille erepunane värv sümboliseerib verd ja Kristuse haavu ning seega kannatust Krutsifiks sümboliseerib lunastust Kristuse ristisurma kaudu. Vanimad ristilöödud Kristuse kujutised pärinevad 6. sajandist pKr, kusjuures varasel keskajal kujutati ristilöödud Kristust elavana ja triumfeerivana. Aja jooksul ristilöödu kujutamine aga muutus: näiteks gooti stiilis krutsifiksil on Kristus kas surnud või piinarikkalt surev. Tõenäoliselt pärineb krutsifiks Rooma impeeriumi aladelt. Krutsifiks tuleneb ladinakeelsest verbist cruciare "piinama" ja seega on juba sümboli nimesse kodeeritud vägivalla ajalugu Köis sümboliseerib Kristuse kannatusi, sest sõdalased sidusid kinni Kristuse käed Moon punased mooniõied märgivad Kristuse kannatusi ja vereohvrit Ohakalind Kristuse kannatusi sümboliseeriv lind, keda kujutatakse tavaliselt
istutab Rroosi puhta fantaasia ilusümbolina: ,,Oleviste torni tippu olematu roosi."(Aspel,1989) Kolmanda põhiteema moodustavad eetika ja esteetika kõrval Rroosi usu- ja metafüüsikavaenulikud sähvatused. Ta õhutab puht inimlikku fantaasiat ja ihade käärimist, kuid samas keeldub tunnustamast usulisi ja eriti kristlikke lohutusi. Ta näeb isegi Kristuse kujus okkaid ja tunnustab teda vahest ainult märtripiina sümbolina: ,,R.S. stiilis krutsifiksil on Kristuse stiili ja stigmadel kuju", ,,Istus kirstus ja karastus Kristuse karistus." Sürrealistlikus mõttes on õnnestunud ka ,,Issameie" palve alguse paroodia. Kõla- ja süntaksi- sidevusi mõnevõrra moonutades väljendab see ühtlasi usust keeldumist ja metafüüsilist irooniat: ,,Meie ei saa! Kes sa oled taevas? Pühitsegu Saag? Usin Nimi?" Sallimatult usklik lugeja peaks selliseid paroodiaid kindlasti räpasteks mõnitusteks, kuid pigem tuleks siiski hinnata autori diskreetsust
Ankurrist (Lisa III: pilt 4): Ankur jumalikustati iidsel ajal, näiteks, Punase mere Egiptuse rannikul asus pühakoda, mis oli täielikult ehitatud kivist ankrutest. Tavaliselt hoiti pühasid ankruid mere- ja jõejumalate 38 Sümboliseerib lunastust Kristuse ristisurma kaudu. Vanimad ristilöödud Kristuse kujutised pärinevad 6. sajandist pKr. Varasel keskajal kujutati ristilöödud Kristust elavana ja triumfeerivana. Aja jooksul ristilöödu kujutamine aga muutus: näiteks gooti stiilis krutsifiksil on Kristus kas surnud või piinarikkalt surev. Tõenäoliselt pärineb krutsifiks Rooma impeeriumi aladelt. Krutsifiks tuleneb ladinakeelsest verbist cruciare ,,piinama", seega on juba selle sümboli nimesse sisse kodeeritud vägivalla ajalugu. Õpitarkvara: Mändmets, Lea. Kõiv, Reeli. Torim, Maie. Kristlik kultuur: Kristlikud sümbolid (Ristimärgid) [WWW] http://kristlus.varstukk.edu.ee/kristlikkultuur/piibel/kristlikud-sFCmbolid.php , viimati vaadatud 25.08.2008
See oli kättemaks mileedile. D'Artagnan leidis,, et on õigus, kui öeldakse, et kättemaks on jumalate õndsus. 370 Seepärast, kui tal oleks olnud natukenegi tõelisi tundmusi, oleks d'Artagnan rahuldunud selle uue võiduga. Kuid d'Artagnani mõjutasid vaid auahnus ja uhkus. Siiski peab d'Artagnani kiituseks ütlema, et kõigepealt kasutas ta oma mõju Ketty üle selleks, et temalt teada saada, mis oli juhtunud proua Bonacieux'ga. Kuid vaene tüdruk vandus d'Artagnanile krutsifiksil, et ta ei tea sellest midagi -- ta perenaine laskis tal vaid poolenisti oma saladustesse tungida. Ta kinnitas, et tema arvates proua Bonacieux on elus. Aga põhjus, mis oli peaaegu hävitanud kardinali usalduse mileedisse, polnud ka Kettyl teada. Sedapuhku oli d'Artagnan temast ees: kuna ta oli märganud mileedit ühel kinnipeetud laeval sel hetkel, kui ta ise lahkus Inglismaalt, oletas ta, et mileedi on kahtlemata seotud teemant-ripatsite looga.
annaabi.ee 
