talupojad hoidsid alati nende traditsioone. Tikal, linn keset metsa EKSKURSIOON. Keset Tikalit asunud püramiid oli 70 m kõrge ja seega maia püramiididest kõrgeim. Selle tipus asus väike pühamu, kus preestrid enne tseremooniaid paastusid ja puhastusid. Templi ümber seisid templid ja paleed ; ka oli seal palliplats ja terrassidest ümbritsetud avar väljak. Siia sinna paigutatud altarite ja hauakivide vahel sooritasid preestrid oma kombetalitust. USULINE KESKUS. Ainult preestrid ja ülikud elasid alaliselt linna südames. Lihtsamad inimesed elasid sealsamas lähedal väikestes hurtsikutes. Nad käisid perekonniti kesklinnas suurtel usutalitustel. Neil puhkudel ehtis kuningas ennast kalliskividega ja preestrid kandsid leegitsevate värvidega pidurüüsid, mis olid kaunistatud haruldaste lindude sulgedega. MIKS KADUSID MAIA LINNAD? IX sajandil jäeti templid ja kuningapaleed maha. Mõnekumne aastaga kadusid needki
seda, mida ta näeb, ning kujutama kõike töetruult ja ilustamata. Gustave Courbet-prantslane 1819-1877 silmapaistev realismi esindaja. Suuremõõtmelised, mehelikult jõulised maali. Külainimeste elu, loodus, natüürmorte.Inetud ja labsed kujutised Millet- prantsuse kunstnik; raskepärased ja kurvameelsed talupoegadest. Ilja Repin- 1844-1930 oma kaasaega kui ka värvikaid sündumsi ja iskuid venemaa ajloost ,,Riskikäik Kurski Kubermangu ,, õigeusu kiriku kombetalitust, Impressioon-kunstivool mis püüdis jäädvustada põgusaid, looja eripärast, vaatenurgast ja hetkemeeleolust sõltuvaid muljeid ja meeleolusid Edouard Manet-1832-1883 prantslane- mõjutas impres kujunemist kõige enam Claude Monet 1840-1926 helge ja rõõmus impr silmapaistvam esindaja, puhtad ja heledad värvid, õhu ja valguse värelus. Loodusmotiivid ja linnavaated Auguste Renoir-1841-1919; ilmekad portreed veetlevatest naeratavatest naistest ja lastest .
Püha jõgi Suures osas laevatatavat Gangest peavad hindud pühaks jõeks. Selles kümblemine, ja just nimelt Varanasi linnas, annab neile tõelise pühendumuse. Umbes 1500 templiga Varanasit külastavad hindud kogu Indias, sest hinduismile truuduse näitamiseks on vaja supelda vähemalt kord elus Varanasis püha Gangese vees. Igal aastal laskuvad miljonid hindud jõeäärsetelt treppterrassidelt vette, et täita piduliku puhastuse kombetalitust. Hindu suurimaks sooviks on see, et pärast surma ta põletataks ja tuhk heidetakse Gangesesse. Pühad loomad Indias on kõige rohkem lehmi, härgi ja sõnne. Maailmas peaaegu 200 miljonit. Lehmad on tarvilikud piimaandjad, ent eelkõige on nad hinduistide pühad loomad. Eriliselt austavad lehmi need hinduistid, kes on taimetoitlased. Seepärast jalutavadgi lehmad kõikjal häirimatult ringi, nii külades kui ka linnatänavail.
jõukust, kui ka tugevad ja terved järglased. Muistsel ajal polnud mõrsja nõusolek abielluks vajalik, sobiv tütarlaps kas osteti või rööviti. Vanematel tuli abieluga nõustuda, kui röövijatel õnnestus neidu terve öö otsijate eest varjata. Aja jooksul hakkasid järjest suuremat kaalu omandama noorte endi soovid. Sellele aitas kaasa noorte suhtlemine kiigemäel ja külapidudel ning ehalkäimine. Eesti pulm on nii-öelda laulupulm: laul saadab kombetalitust täielikult. Pulmaliste mõlemat pool esindas oma laulik ehk kaasik. Pulmalaulikud olid eeslauljatena ühtlasi head kombestiku tundjad ja tegelikult juhtisid pulmarituaali, ehkki vormiliselt olid juhid saajarahva poolt isamees ja vakarahva poolt kaasanaine. Peale kommete tundmise ja laulude teadmise pidi pulmalaulik olema ka sõnaosav improviseerija: tuli reageerida vastaspoole igale märkusele. Abielluti üldiselt talvel, siis polnud mitmepäevaseid pulmi segavaid põllutöid. Ka talud olid
1920. aastal lahutati Eestis kirik ametlikult riigist. 1925.aastal võttis Riigikogu vastu uue perekonnaseisuseaduse, mis hakkas kehtima 1. juulist 1926. Uus seadus võimaldas registreerida abielu nii omavalitsusasutuste sekretäridel, Tartus ja Tallinnas perekonnaseisuametitel kui ka selleks vormistatud vaimulikel perekonnaseisuametnikel. Lisaks registreerimisele omavalitsuse perekonnaseisuametis kasutati aga sageli veel ka kiriklikku kombetalitust. (Ibid: 15) 1930.ndatel kujunes kiriklikust laulatusest loobumine tavaliseks nähtuseks. Endise 100% asemel laulatajate arv kahanes ja osad tegid vaid ilmaliku registreerimise. (Ibid: 18) 6 Nõukogude ajal oli seaduslik vaid ilmalik abielu registreerimine, kiriklik laulatus selle kõrval oli olemas, kuid sellele ei vaadatud hästi. Laulatuste arv vähenes drastiliselt. Kuna
Pruudi juuste kammimine (patsi punumine) ja patsi lõikamine on olulised kombetalitused õigeusklikus pulmatraditsioonis (neitsilikkuse kaotamise sümboliseerijana). See element lavastuses on lahendatud trace tasandil - pruudi pea külge kinnitatud 2 pikka paela, mida hoiavad ta sõbrannad on lõpuks punutud pruudi kaela ümber koreograafilises tegevuses. Patsi punumine on peidetud bourre liigutustesse grupikoreograafias ja seda võib samuti vaadelda poieetilise märgina. Kui vaataja ei tea kombetalitust, näeb ta rütmiliselt intrigeerivat joonist ja ebatavalist kompositsiooniarhitektuuri rühmakoreograafias. Ja need on huvitavad jälgida ka ilma tausta teadmata. Stsenograafias kasutab Gontsarova pruudi vanemaid esiletoovas steenis väikest akent, mis osutub trace märgiks, viidates sellele, et nad on kodus. Trace kannab endas semiootilist sisu, mis eeldab korduva äratundmise võimalust, kuid etenduse ülekandel ühest teatrist teise võib töö siiski (kahjuks) muutuda.
annaabi.ee 
