kollektiivsus sporti mõjutab.Ta kirjutas oma klassi kaksikutest-üks jookseb pool maad,teine ootab kuuse taga peidus,siis vahetavad ja kohale jõuavad alati esimesena.See on kollektiivsus.Ka see on kollektiivsus,kui enne klassidevahelist võistlust nad terve klassiga oma magustoidus teisele klassile andsid.Ikka selleks,et need ennast täis pugiksid ja joosta ei jõuaks.Kahjuks lükati võistlus edasi ja nende klass ikkagi kaotas.Siis polnud kollektiivsusest mingit abi. 16.)MESILASTE DRESSEERIMINE:Kõigil oli mingi pioneeriülesanne.Sihvka ja Kiilikese ülesandeks oli lapsehoidmine.Sellega nad eriti hästi hakkama ei saanud.Siis otsustasid nad abiks olla korstnapühkijale,sest vana mees ei talunud enam kõrgust.Nad ronisid katusele,lasid korstnasse luua,mis oli nööri otsa kinnitatud,kuid nöör tuli lahti ja luud jäi korstnasse.Poisid tundsid ennast selle pahanduse pärast väga halvasti ja tahtsid asja kuidagi heaks teha.Nii tulid nad
1958a sai ta oma lühiloo Shiiku (Loomakasvatus) eest Akutagawa preemia. Tema peamiseks inspiratsiooni allikaks oli ta haige poeg. Samas käivad tema tekstidest läbi ka poliitilised ja pastoraalsed teemad. Ise on ta end nimetanud sengo bungaku ,,sabaotsaks". Man`en gannen no futtobru (Man`en aja esimese aasta jalgpall, Silent cry, 1967). Nimetab vaimset kogemust "ülevuseks", milles võiks paikneda kolm paradigmat: visioon vägivallast, mis on paljuski apokalüptiline. e arusaam kollektiivsusest, mis on seotud looduslike paikadega. Ülevus on inimese keha. See on sageli seotud seksuaalsete aspektidega, aga ka vägivallaga. Kzui wa watamashii ni oyobi (Tõusuvesi on mu hingeni jõudnud, 1973) võib näha kõike kolme paradigmat. Mizukara waga namida o nuguitamau hi (Päev, mil ta ise pühib mu pisarad, 1972). Kawabata Yasunari, (1899-1971) Nobeli kirjanduspreemia laureaat. (oma preemia vastuvõtu kõnes mõistis ta enesetapu hukka :P) Kawabata sündis sakas arsti perekonnas
Ajakirja ümber koondub terve plejaad ajaloolasi, mis lubabki rääkida omaette “koolkonnast”. • Koolkonna põhiseisukohad: ◦ Eemaldumine suurte sündmuste ja isikute uurimisest; probleemajalugu versus jutustav ajalugu; pikad protsessid versus sündmused. ◦ Rõhk sotsiaalsete, majanduslike ja mentaalsete protsesside uurimisel; huvitutakse pigem kollektiivsusest, mitte individuaalsusest, pigem ühiskonnast ja majandusest, mitte poliitikast. ◦ Eesmärgiks kõikehõlmav, “totaalne ajalugu” (histoire totale). ◦ Suunatus tihedale koostööle teiste humanitaarja sotsiaalteadustega (eriti majandusteaduse, sotsioloogia, antropoloogia, geograafia, psühholoogiaga). Lucien Febvre (1878–1956) • Üldine ajalookäsitlus:
Annales'i koolkond 1929 Marc Bloch & Lucien Febre asutasid ajalooajakirja. Ajakiri muutub võrdlemisi kiiresti väga mõjukaks, eriti pärast II maailmasõda. Ajakirja ümber koondub terve plejaad ajaloolasi, mis lubabki rääkida omaette "koolkonnast". Põhiseisukohad: 1. Eemaldumine suurte sündmuste ja isikute uurimisest; probleemajalugu vs jutustav ajalugu; pikad protsessid vs sündmused. 2. Rõhk sotsiaalsete, majanduslike ja mentaalsete protsesside uurimisel; huvitutakse pigem kollektiivsusest, mitte individuaalsusest, pigem ühiskonnast ja majandusest, mitte poliitikast. 3. Eesmärgiks kõikehõlmav, "totaalne ajalugu" (histoire totale). 4. Suunatus tihedale koostööle teiste humanitaar- ja sotsiaalteadustega (eriti majandusteaduse, sotsioloogia, antropoloogia, geograafia, psühholoogiaga). 5. Kollektiivse koostöö väärtustamine, suured ühised uurimisprojektid. LUCIEN FEBVRE (1878-1956) *Tema huvikeskmes oli varauusaja kultuuriajalugu, täpsemalt religioossete
annaabi.ee 
