o ,,Faina" (1906-08) · Helged meeleolud asendusid sünguse ja hämarusega. Tema kujutatud linn on kannatuste ja valede paik, kus võidutsevad toores jõud ja raha, kus kõike on võimalik osta ja müüa. Peterburi oli kurbade ja kaamete põiktänavate nign tagahoovide linn, kus surnud kolavad mööda samu radu, mida nad on käinud elavatena. · Kaunis Daam puhtuse sümbol/puhastustuli püüab läbi tema kirgastuda, varjates meeleheitlikult enda saatanlikku poolt.Hiljem Bloki Igavese Naise kuju muutub ta ilmub uuesti, üleni musta riietatud, kuid poeet tunneb ta siiski ära.Lootes näha Kaunist Daami, saadab poeet restoranis talle musta roosi, kuid pettub, sest naine möödub temast koos lapsega. Luuletaja, kes oli seni imetlenud vaid pühakodasid ja neis ilmuvat Daami, ütleb ,,Tahaksin su ette söösta, kisendada: ,,Oo, madonna!"
Esimese hooga meenuvad peale kõnealuse veel kolm K-M. Sinijärv, Elo Viiding ja Aare Pilv. Muu hea ja parem on ikka veidi hilisemas eas valgust näinud. Tuleb tunnistada, et andekamatel on nad ka stabiilsemad avaldamata aastate võrra. Ülitugev debüüt nõnda noorelt võib lati psüühiliselt liiga kõrgele ajada. Suisa kahju, et luules pole (ei ole kunagi olnudki vist) õpipoisi ja selli aega, mil rahulikult kirgastuda. Meil on üldse kõik hirmmõistuslik ning samas enneaegne oodilaulmine (mina kah, näe, laulan). Pigem meeldib mulle budistlik leidmine, küpsemine ja eneseteostus alateadvuse soppides või tunnetuse tasandil. Ma ei taha nüüd öelda, et Jürgen Rooste pole suuteline arenema ega paremaks enam lähe, vaid kurb mõelda, kui raskeks see tegelikult kujuneb. Kuis kriitikud raisakullidena kriiskaksid, kui Pegasos komistama peaks...
võõrad · Hiinlastele ei meeldi välis-/võõrmõjud · Budismil aitas kanda kinnitada taoism · Budism jõuab Hiinasse 1. saj. pKr. Esimesed sissekanded kroonikates u. 60-aastatel · Kumarajiva pole hiinlane, aga oskas hiina keelt, 4-5 saj pKr rööviti ta, et ta sutraid tõlkima panna · Dao Shang töötas väljas äkk-kirgastumise teooria. Põhimõte on see, et me asumegi kohe nirvanas aga meie mõistus ei lase meil kirgastuda. · Puhas maa koolkond väga rahvalik budismi õpetus. Kirgastuda saavad ka need, kes budismist midagi ei tea. · Chani koolkond (zen) sõnast Dyhana; väga paindlik õpetus; veendumus, et absoluutse tõe tagaajamine on mõttetu; kes ei näe Buddhat endas, ei näe teda ka kusagil mujal; kirgastumiseks ei tohi pidada midagi jumalikuks, ei tohi klammerduda · 4-6 saj. kõik kolm usundit muutusid, hakkas toimima San jiao, kõiki 3 usundit võib
kogudusele, patukahetsus, templit aidanud ehitada, osalemine mõnes templiriituses, sotsiaalhoolekande tegevus. Kõige olulisem palve, mis igal dzainistil peas navakar mantra. Enamus dzainiste pildikummardajad. Igal riitusel, mille dzainist läbi viib, on kohustuslikud kolm osa. Agra tähendab tegevust, mida tehakse kuju ümber teda puutumata. bhAva rituaali vaimne osa. Caitya vandana- võib teha suvalisel ajal, aga palju aegu, millal peab tegema. Kontakt kujuga. Naba-soov kirgastuda, varbad-alandlikkus, otsaesine-õppimine. Eriti naised võiavad kujusid piima, sulavõi ja hapupiimaga. Vedelik, mis tekib, seda kasutatakse kõikide haiguste ravimiseks. Kivikujud pannakse ka riidesse. Sandlipuu pastaga otsaesise, nina jne võidmine hästi tüüpiline. Arati, üks hästi populaarne osa. Kujule kingitakse puuvilju, maiustusi. Pannakse spetsiaalsele lauakesele. Kõige tüüpilisem on svastika. bhAva on selle sisu. Kõige tüüpilisemalt on selle kujul kolm tähtsat punkti
annaabi.ee 
