Olen isiklikult pigem vastu, et loomadel pole selliseid tunnused. Kuna väga paljud loomad kasutavad erinevaid tööriistu( kive, oksi vms), et oma eesmärki saavutada. Sama ka keelega, erinevalt inimestest neil pole küll grammatika reegleid, kuid omavahel suhtlemiseks kasutavad nad siiski mingit keelt.Ratsionaalse mõtlemisega on nii, et selleks kaldudakse pidama tegusid, millele nende toimepanija suudab nendele seletust anda. Ilmselgelt ükski loom seda ei suuda, kuid see kehib samahästi ka paljude inimeste kohta. Ka kultuur on osa igast liigist,kus põlvest põlve jagatakse tarkusi edasi oma järglastele. Selge on see, et üldiste tunnuste alusel ei piisa inimese eristamiseks loomast! 4.INIMVAIM JA AJU: KÄITUMISE BIOLOOGILISED ALUSED 1.Loetlege millistest osadest peaaju koosneb. -Ajukoor,keskaju,väikeaju,piklikaju,ajuripats,ajusild,nägemisnärv,mõõnkeha,talamus ja hüpotalamus. 2.Miks on aju pind kääruline?
ii.5. Kokkuvõttes: Lagrange'i teoreem väidab, et sileda joone lõikaja saab paralleellükkega viia selle joone puutujaks. e. 4. Sõnastada ja tõestada l'Hospitali reegel määramatuse korral. a. Olgu funktsioonid f ja g diferentseeruvad punkti a mingis ümbruses, kusjuures g`(x)0 iga z korral sellest mbrusest. Peale selle olgu: f(a) = g(a) = 0 Kui eksisteerib piiväärtus , siis eksisteerib piirväärtus ja kehib valem: = b. Tõestus: b.i. Valime suvalise punkti za teoreemi sõnastuses mainitud arvu a ümbrusest. Tekib kaks võimalust: b.i.1. x>a. Siis Cauchy teoreemi põhjal leidub vahemikus (a,x) punkt c nii, et: b.i.2. x
Õigustatud normid on reeglid, millega määratakse kindlaks positiivse sisuga õigused ja antakse õigus sooritada aktiivseid tegusid. 24. Õigusnormi väljendamine normatiivaktis. Normatiivakt on suunatud objektiivse õiguse kehtestamisele, ta sisaldab õigusnorme. Õigusnormide sisaldumine õigusaktis ongi normatiivakti mittenormatiivsest eristamise esmane kriteerium. Õigusnormide olemasolu annab normatiivaktile üldise tähenduse: ta kehib määratlemata isikute ringi suhtes ja kuulub rakendamisele määratlemata arv kordi. Normatiivakti kaudu loob riik õigusnorme. 25. Eesti õigussüsteemi üksikute õigusharude sisust ja normatiivsetest põhiaktidest. 26. Õigusperekonnad. Õigusperekond on õigussüsteemide rühm, mis rajaneb samal või ühesugusel õiguslikul doktriinil, normatiivsel alusel ja õigusasutuste organisatsioonil. Tänapäeval on tuntumad õigusperekonnad
iteratsioonioperaatoreid II Kõik ühekohalised osaliselt rekursiivsed f.-nid on saadavad algf.-nidest s(x) = x+1 ja g(x) = |x (floor(sqrt(x)))2| (ruutjääk), kasutades liitmise-, kompositsiooni- ja pööramisoperaatoreid. 30. Kleene' s-n-m-teoreem ja püsipunktiprintsiip. N-kohalise f.-ni Gödeli numbriks on tema ühekohalise esindaja Gödeli number. a ühekohaline f.-n, mille Gödeli number olgu a. g olgu f ühekohaline esindaja. Kehib seos: f = a(n) = cn g o Kuna f (x1,..,xn) = g(y1,..,ym,x1,..,xn) saab esitada = x1 .. xn g(y1,..,ym,x1,xn) Kleene'i s-n-m teoreem: Ühe funktsiooni Gödeli numbrist teise f.-ni Gödeli numbri arvutamine. Leidub selline m+1-kohaline arvutatav f.-n Smn, et suvaliste a,y1,..,ym korral kehtiks: (n)Sm,n(a,y1,..,ym) (z1,..zn) = z1 .. zn am+n (y1,..,ym,z1,..,zn) Tõestus: Ühekohaliste esindajate kaudu: (n)Sm,n(ay) (z) = z a (c(y,z)),
confarreatio ja coemptio kaovad. Nende asemel tekib juriidilise tehinguna abiellumise kokkulepe. Tegemist oli Rooma õiguses erandlikult täiesti vormivaba tehinguga. 5.2 Abikaasade varalised suhed Abielu cum manu korral kuulub kogu naise vara, k.a abielu jooksul kogutud vara, mehele. Naisel ei olnud isiklikku vara.Vastutasuks on naisel võrdselt lastega mehe või mehe sugulaste surma korral pärimisõigus. Abielu sine manu korral on mehe ja naise varad eraldi, kehib varalahususe printsiip. Tegeliku varalahususe kaitseks keelas Rooma õigus abikaasadevahelised kingitused, kuid ost, müük, voli- tamine jms oli lubatud. Seega sai abikaasa vastu ka hagi esitada. Varalahususe kõrval seisid lisaks veel 2 varalist instituuti dos ja donatio propter nuptias - mis moodustasid mingi põhimõttelise perekondliku varanduse. Dos oli naise eelnevalt kindlaksmääratud kaasavara, mis ta abielludes (abielu ajaks) andis mehe käsutusse laste ja naise ülalpidamiseks