· Õigus elule kelle otsus? Bioeetika väärtused algselt · Inimelu väärikus · Inimese autonoomia · Inimese teadlik nõusolek teda puudutavates asjades · Inimesele kasulik, head tegemine · Inimesele kahju vältimine · Õiglus inimeste vahel · Inimarmastus Osalt modernistliku maailmavaate eetikareeglid Postmodernistlik tänapäevane maailm Modernistliku alusega bioeetika, mis põhineb reeglitel ja normidel, käskudel ja keeldudel vastandub mõnes osas postmodernistliku ühiskonnaga, mis .... .... eeldab isikuvabadust ja sellega kaasuvat moraalsust ja kõlbelisust, mitte reegleid. Eeldus on, et inimene ongi moraalne ja ei ole vaja piiravaid ja reguleerivaid käske Postmodernistlikud bioeetilised voorused Humanism - inimese ja inimlikkuse väärtustamine ·Pühendumus ·Usaldus ·Empaatilisus ja kuulamisoskus ·Ausus ja tõe ütlemine ·Suunamine ja juhendamine
teoloogilis-juriidilisel mudelil; 3) nad ei võta küllalt tõsiselt moraali vaimset mõõdet; 4) nad rõhutavad liialt autonoomia printsiipi ning ei arvesta moraali ühiskondlikku konteksti. Lk 253 Pojman 51. Palun selgita, mida mõtlevad kaasaegsed vooruseetikud, kui nad süüdistavad reeglipõhiseid süsteeme iganenud teoloogilis- juriidilisel mudelil põhinemises? Traditsioonilistes skeemides meenutab moraali keel struktuurilt õiguskeelt. Juriidilises kontekstis on käskudel-keeldudel kindel autoriteet reeglid, seadused, printsiibid peavad olema kellegi kehtestatud. Loomuseaduse traditsoonis oli autoriteedi rollis Jumal, kuid nüüd on eetika saanud religioonist sõltumatuks ja moraaliprintsiipidel pole enam kehtestajat. Moraalse kohustuse mõiste on muutunud sisutühjaks. Selles mõttes õõnestab moraaliteooria legalistlik hoiak moraali vaimu. 52. Palun nimeta vähemalt üks antiikajast pärit ja üks kaasaegne vooruseetik!
teoloogilis-juriidilisel mudelil; 3) nad ei võta küllalt tõsiselt moraali vaimset mõõdet; 4) nad rõhutavad liialt autonoomia printsiipi ning ei arvesta moraali ühiskondlikku konteksti. Lk 253 Pojman 51. Palun selgita, mida mõtlevad kaasaegsed vooruseetikud, kui nad süüdistavad reeglipõhiseid süsteeme iganenud teoloogilis- juriidilisel mudelil põhinemises? Traditsioonilistes skeemides meenutab moraali keel struktuurilt õiguskeelt. Juriidilises kontekstis on käskudel-keeldudel kindel autoriteet – reeglid, seadused, printsiibid peavad olema kellegi kehtestatud. Loomuseaduse traditsoonis oli autoriteedi rollis Jumal, kuid nüüd on eetika saanud religioonist sõltumatuks ja moraaliprintsiipidel pole enam kehtestajat. Moraalse kohustuse mõiste on muutunud sisutühjaks. Selles mõttes õõnestab moraaliteooria legalistlik hoiak moraali vaimu. 52. Palun nimeta vähemalt üks antiikajast pärit ja üks kaasaegne vooruseetik!
Teine seltskond on kauplejad, kes karjumise asemel üritavad lapsega rääkida. Lapsele antakse valida mitme lelu või maiustuse vahel, kuid tingimusel, et ta saab neist endale vaid ühe. Lapsed on sellises olukorras üldjuhul mõistvad ja kokkuvõttes on kõigil hea tuju. Peresuhete iseloom kujub välja varakult. Millised on tulevikus meie suhted oma lastega, oleneb paljuski sellest, kuidas oleme nendega varasest east peale käitunud. See, kas loome perekonnas sõjaväelise, käskudel-keeldudel põhineva elukorralduse või eelistame kompromisse otsida, on vanemate, mitte laste valik. Vägivalda kasutada on kõige lihtsam. Lihtne on lapsele midagi keelata, sest ta on ju isast nõrgem. Lihtne on last sundida, sest vanema jõud käib temast üle. Hoopis raskem on otsida lapsega suheldes kompromisse tema ja enda soovide vahel, leida tegevused, mis lapsele tegelikult pinget pakuvad, mitte tüüdata teda sellega, mis on endale kõige mugavam.
· Arstijate tasumine, tänamine. (Tasumise raames tasub meeles pidada, et nt ohverdamine, mis esmapilgul ei tundu üldse peaasjalikult olevat toiming rõhuga ravimisel, võib ka Eesti oludes käsitleda (teema ajalukku tungides) kui eeskätt raviotstarbelist nähtust.) Tervenemises on osa olnud: · Loitsudel (sõna, aga ka mateeria, nt sool, viin, rasv, suhkur, püssirohi. Lisaks esemed, mida vaid kasutati, mitte ei söödetud sisse nt teravad esemed); · Ravijalt saadud keeldudel-käskudel, · Ravimitel (vt loitsud rästik lisaks oluline). Rahvaarste on liigitatud ravivõtete alusel: 1) ekstaasi abil ravijad (nt samaanid, kes raviseansi ajal viibivad transis); 2) verbalistid (sõnade ja loitsudega ravijad); 3) herbalistid (taimede ja sõnadega ravijad); 4) kätega ravijad ehk manuaalterapeudid (kupupanijad, soonetasujad, nihestuste ja luumurdude paigaldajad).
annaabi.ee 
