pedofiilias kuid Jeff eitab kõike. Tüdruk lämmatab meest nii kaua kuni ta taaskord meelemärkuse kaotab. Sel korral ärgates on ta söögilaua külge aheldatud ning tema genitaalidele on asetatud jääkott. Hayley teatab talle, et kastreerib Jeffi tema koletu teo eest. Hayley paneb ka kaamera üles, et mees saaks ise samal ajal protseduuri otsepildis jälgida. Muidugi on Jeff täielik argpüks ning anub viimse hetkeni halastust kuid Hayley näeb teda läbi ja alustab siiski kastreerimisega. Kui tüdruk on lõpetanud, läheb ta pesema kuid jätab köidikud nii lõdvalt, et mees saab lahti rabeleda. Jeff näeb, et tal on kõik alles ning nutab õnnest. Ta järgneb Hayleyle vannituppa kuid Hayley on targem, kui Jeff oodata oskas. Ta ootab meest elektripüstoliga ning annab talle laengu. Jeff on taas teadvusetu ning nüüd ärgates seisab ta toolil, käed seljataha seotuna ja silmus ümber kaela. Hayley teab Jeffi endisest kihlatust, keda too ikka veel armastab.
Ja Kalevipoeg on, kes on küll jalutu, nagu Leemeti vanaisa, aga kes ometi võib veel sekkuda, nii nagu Põhjakonngi. Need faktid mida me endi ajaloost saame kokku põimida on üsnagi kasinad. Seda suurem maa siis mõttelennule ja arutlemisele selle üle kuidas asjad oleks ehk võinud olla. Kivirähk tundub küll tõsimeeli uskuvat jakobsonlikku müüti sellest, kuidas ristiusk tule ja mõõgaga meie maale toodi. Selleski raamatus võrdub kristlus peaaegu et kastreerimisega. Nii võib antud raamatut käsitleda kui katset välja tuua seda, mispoolest me oma vallutajatest ja kollaborantidest ülemad olime. Ja ülemad pidime me ju hoolimata kaotusest olema, sest muidu variseks kogu see lugu muistsest õnneajast kolinal kokku. Üle pidime me olema nii raudmeestest kui ka neist, kes metsast ära kolisid ning ristiusu vastu võtsid ja leiba sööma hakkasid. Kõikvõimalike müütide ümberjutustamine ja nende uude kuube peitmine on
Ta leidis hulgaliselt sõpru ja imetlejaid, ent samuti ka vaenlaseid. 1117.aastal sai Abélard ühe Notre-Dame'i kanooniku vennatütre koduõpetajaks. Tema nimi oli Héloïse. Peagi said neist armastajad ja Héloïse jäi rasedaks. Nad abiellusid salaja, kuna see suhe oleks kahjustanud tema karjääri sellegi tõttu, et ta oli oma õpilasele sisuliselt in loco parentis. Järgnes rida arusaamatusi Héloïse'i onuga, mis lõppesid Abélardi ründamise ja kastreerimisega. Héloïse'ist sai Abélardi pealekäimisel nunn ja temast endast benediktiini munk, nende poeg Astralabius saadeti üleskasvatamiseks Abélardi õe juurde. Armunud suhtlesid elulõpuni vaid kirjavahetuse teel. Tema eluloo tähtsamateks allikateks olidki kirjavahetus Héloïse'ga ja tema autobiograafiline kiri Historia calamitatum. Abélard eristas sõna (vox) sõna tähendusest (sermo ('kõne')), mida ta seostas
vaha, väävel, raud, soolad. Tugevaim külg haiguste ennetamine massaaz, ravivõimlemine (5 looma mäng e. U sin si: kurg, ahv, tiiger, hirv, karu), hingamisharjutused. Kirurgia Hua To (haige eest hoolitsemise 10 osast jäta 7 osa põetamisele ja 3 osa ravimisele) võttis kasutamisele valutuimestus vahendid operatsiooni ajal. Kahjuks pole kirjas, mis aineid kasutas. Arvatakse, et kanep või narkootikumid. Opereerinud kärbunud põrna. Tegeles Hiina meditsiinis kastreerimisega (karistus). Kääbuslikud naise jalad. Hiina meditsiin jäi ajas maha kui Konfutsius kuulutas keha pühaks ja ei lubanud lahkamist ega operatsioone. Konfutsius haiguste kohta: kui inimene on ebakorrapärane magamises, ohjeldamatu töös, ei söö, siis haigus ta tapab. Inimene täiesti terve, kui ta ei ole väsinud. Hea isu, uni, mälu. Hea tuju. Langetab kiiresti otsuseid. Säilinud ausus ja õiglustunne. Täpsus ja süsteemsus. Olla armastuseks valmis. Häid asju jagada teistega.
aga vähendab seda. Sellesse perioodi kuulub ka "Kaama-suutra" väljaandmine IV saj.e.Kr. Indias. Esmakordselt tõlkis "Kaama-suutra" inglise keelde Richard Burton 1862.a. 3. Renessanss kuni 19.saj. keskpaik Domineerivaks mõjuks oli Euroopas ristiusk, mis seksuaalsuse peale üsna vaenulikult vaatas. Tuleriidade võis viia süüdistus seksuaalvahekorrast saatanlike olenditega, süüdistus homoseksualismis. Voorust kaitsti voorusevööga, onanismi "raviti" kastreerimisega. Sellest perioodist pärineb ka termin "süüfilis" - 1530a. avaldas itaalia arst Fracastoro poeemi seakarjus Syphilusest, keda Jumal karistas loomuvastase "sõpruse" eest sigadega parandamatu suguhaigusega. 13.saj. avaldas prantsuse arst Henry de Mondeville raamatu naise suguelu hügieenist, käsitledes ka prostituutide probleeme. 16.saj. avaldas prantsuse astronoom, matemaatik ja arst Jean Fernel uurimuse suguelu füsioloogiast.
annaabi.ee 
