Kiviaeg 9000 eKr a. Tekkis Pulli asula. Sellega algas Eesti alal 7000 eKr Kunda kultuur, asutati Kunda Lammasmäe. Kultuuri iseloomustus elatuti küttimisest, korilusest. Rändlev eluviis. Jääb keskmisesse kiviaeg e. mesoliitikumi aega. Kammkeraamikakultuur Paremini valmistatud savinõud. Nöörkeraamikakultuur Balti Hõim Venekirveskultuur- olid karjakasvatajaid, kes küttisid kitsi, lambaid, veiseid ja sigu. Alepõllundus Puud raiuti maha, põletati juuriti. Tulekivi loodi Lääne-Venemaalt, Leedust ja Valvgevenest.(ta tükid annavad lõhestamisel lõikamistöödeks hästi teravaid servi ) Noorem Kiviaeg e. Neoliitikum 5000 eKr Elati veekogude ääres. Juba paikselt külades kuni 50 inim. Jaht, kalastus, korilus. Kasvatada püüti otra ja nisu. Neoliitikumi teisel poolel e 9000a eKr, hakati kasvatama eestis veiseid, kitsi, lambaid ja sigu
peetakse ilusaks. Nii lõikavad nad haava ja hõõruvad siis sellesse tuhka, et tekiks liignahk. Lisaks ehivad nii karo mehed kui ka naised end lõputute kõrva-, kaela- ja käerõngastega. Erilist tähelepanu osutatakse küüntele. Palju kasutatakse enese kaunistamisel kollast mineraalkivi ning pulbriks tehtud punast rauda. Karosid peetakse Omo oru ohustatuimaks hõimuks, selle liikmeid on järel veel vaid tuhande ringis. Varem olid nad tuntud karjakasvatajaid, kuid kuna nende karja kimbutavad pidevad haigused, on paljud neist üle läinud põllupidamisele. Välimuselt ja kommetelt sarnanevad karod suuresti sugulushõimu hameritega, kes on samuti osavad kehakaunistajad. Seejuures on igal elemendil oma kindel tähendus, näiteks mehe kõrvarõngaste arv näitab tema naiste arvu. 30 000 pealine hõimkond tegeleb põllupidamise ja karjakasvatatusega. Eelkõige tõusevad hamerid esile eksklusiivse soengustiili abil. Naised segavad loomarasva
Karjakasvatus on aga ikka moes, kuigi sellega ei tegeleta palju. Maavarad Trinidad & Tobago asub väga heas kohas ja see annab neile eelise kaupade vahetuseks nii suur kui ka väikeriikidega. Leidub ka naftat millest teenitakse suurem osa rahas ja riigi sissetulekust. Turismiks on see paik nagu paradiis. Hea õnne korral võib sinna sattuda. 1 Majanduse poolelt toetab riik põlluharijaid ja karjakasvatajaid, kui mida vähemaks jääb "talupoegi", seda vähem neile oma tähelepanu põhendatakse. Põllumajandus alal töötab umbes 10% inimestest, kuid need on vanad andmed ja arvatavasti on see arv juba väiksem. Enamsu inimesi tegeleb suhkruroo kasvatamisega, hooldamisega ja korjandamisega. Rohkem esineb põllumajandusega tegelejaid, sest ennem nafta tohutut tähtsustõusu. Eksporditi peamiselt suhkruroogu, mis oli ka nn. kaubamärgiks. loomadega
Oppenheimer leidis, et Ameerikas, kus karjakasvatust polnud täitsid nede(karjakasvatajate) rolli kütid. Riik kehtestati kuues etapis: 1 olid röövretked saagi ja oriade hankimiseks. 2 muudeti põlluharijad andamikohuslasteks. 3 hakatakse nõudma, et harijad tooks ise andami kohale. 4 Etapis muutuvad karjakasvatajad paikseteks ja asuvad põlluharijate lähedale või kolivad nendega kokku. Algeline riik. 5 Etapis põlluharijad aktsepteerivad karjakasvatajaid/kütte ja kasutavad neid vahekohtunikeks jne. 6 Etapis sulanduvad nomaadid ja karjakasvatajad üheks rahvaks. Raske pidada universaalseks seletuseks, kuid mõne riigi puhul toimib nt tatarlased, hunnid jne. Kuid ei saa käsitleda esmaste riikidena. Klassikalise evolutsionismi juurde veel üks tegelane - J. Freizer. Inglise etnoloog-mütoloog, keda peetakse ka moodsa antropoloogia isaks, Kreeka-Rooma asjatundja elas 1854-1941. Kirjutas uurimusi maagiast ja religioonist
töötada ühiskondlikus korras oma territooriumile nägusa ja kultuurse ilme andmiseks 300 töötundi (Kägo, Generalov, Rink: 1960). Hea meel on tõdeda, et juba 1960. aastal hooliti oma ümbrusest. Nüüdki tehakse koristustöid, et Eestimaa ilme kaunis näiks. Küll aga oma aia eest hoolitseb igaüks ise, ei tehta niipalju koostööd. 41. Möödunud kolmapäeva hommikul kiirustas palju põlluharijaid ning karjakasvatajaid Vaimastvere kultuurimajja. Kokku tuli üle 260 inimese ja seal toimus ,,Endla", ,,Valguse" ja ,,Bolseviku" kolhoosi ühine koosolek (Kärp: 1962). 42. Lenini - nimelise ja ,,Suure Oktoobri" kolhoosi teedel liikudes näen päevast päeva võõrastavat pilti: hobust kõigest jõust tagant sundides sõidab kolhoosnik (Hoidkem hobust Kolhoosnik, 20. 02. 1962). Õõvastav on teada saada, et olud olid tõesti viletsad. Põhitöö tehti sel ajal küll hobustega, aga toitu nappis. 43
annaabi.ee 
