lasteraamatuid. Loos Kakand ja kakand sattus põllukakand keldrisse ja kust ta oli väga kurb, kuid ta leidis endale sealt endale armastuse ja talle hakkas seal kohe meeldima. Ta kasutab ka enda kirjutistes piisavas koguses huumorit kus saavad isegi vanemad inimesed lugedes kõhutäie naerda. Näites raamatus ,,Siim, Sirli ja saladuse" üks koer ütleb, ,,Mul pole üldse kodus muid vanu asju kui mu vanaema" siis ütles üks isadest ,,Ma sokutan ta ära Aafrikasse. Las kantseldab seal ahve ja liidab nende sabasid, pärdikutele ei tee see midagi, nad saavad puu otsa põgeneda, kui rehkendamine juba liiale läheb." Ning hobune ütles ,,Vaata, missugune ma olen! Suur ja nelja jalaga! Ei minul sobi taevasse tõusta! Pai võlur, võlu mulle parem martsipani!" Näidendis Hiires pööningul oli luuletustega tore nali. Näiteks, I am burning, I am burning, kohe algab lööming, algab lööming. I am learning, I am learnign, see on pööning, see on pööning. Tunnustused:
markeerimise vigu (näiteks oli omastava ja osastava käände vorme ekslikult nimetavaliseks märgitud), teiseks sai valimiks võetud 200 lauset. Lausete seas oli üks tulemus selline, kus sõna ema asemel mõeldi suurtähtlühendit EMA. Kahel juhul oli 12 tegu ka suure esitähega vormiga, mida märgendati pärisnimeks (õrn ja armastav Ema kümmet kantseldab). Ligi poole (48,5%) valimist moodustas ainsuse nimetav vorm – ema. Palju oli ka omastavat vormi (19%). Üllatavad olid ainsuse kaasaütleva käände (vorm emaga) rohkus (6%) ning samas ainsuse ilmaütleva vormi puudumine. Kaasaütleva käände puhul oli tavaline, et mõni teine isik kaasas ema enda tegevusse, st ei võtnud ema kui vahendit, vaid väljendati kaasas- ning koosolu. Ainsuses ega mitmuses ei esinenud sõna
Mitte vaenutsemises ei tule vaenule lõpp, vaid sõprus lõpetab vaenu. Nõrkusest sündinud vihavimm on kõige kahjulikum nõrgale endale. Mina arvan,et selle kõige eelnevaga tahabki ta öelda, et vihkamisest saab kõige suuremat kahju vihkaja ise. Millise rolli omistab Seneca filosoofiale VIII ja XVI kirjas? VIII : Selleks, et inimene saaks tunda tõelist vabadust , peab ta orjama filosoofiat. XVI: Filosoofia ei seisne sõnades vaid tegudes. Filosoofia `kantseldab` meid selleks, et me saatusele ilma vastupõiklemiseta kuuletuksime, et me jumalale suurima heameelega kuuletuksime. Filosoofia on nagu kalju, kellele toetudes saame kartmatult elada. Mida arvate askeesi ideaalist õnneliku elu saavutamiseks? (vt. kiri VIII 35, XVI 79) Mina nõustun osaliselt Seneca mõttega. Inimene ei peaks tarbima ega vajama rohkem kui vaid hädavajalik, et elus püsida. Nagu ma olen kuulnud, saab inimene hakkama üksnes leiva ja veega
ebavajalik). Enamus vastajatest arvas lastehoiu olevat pigem vajalik või pigem ebavajalik. Kindla vastusena ,,ei" või ,,jah" oskas öelda vaid 13,3% vastajatest. Seega teemat ei saa üldiselt lugeda väga emotsionaalselt tugevaks nagu seda oli näiteks kanal pea maha löömise küsimus, mille kohta 70% vastajatest oskas öelda kindlalt ,,ei" või ,,jah". Üks eitavalt vastanu lisas kommentaariks: ,,Teemapark tundub pigem kohana, kus käiakse pereürituse korras. Seega on loomulik, et vanem kantseldab oma lapsed ise." 45 Sellest võib järeldada, et lastehoiu puhul ei ole tegemist mitte ootuse, vaid pigem sooviga. See tekitaks lisaväärtuse ja meeldiva üllatuse. Eesti teemaparkides lastehoiu teenust ei pakuta. Kindlasti aitaks lastehoiuteenus luua konkurentsieelist ja lisada atraktiivsust, kuna lastevanemate vajadus mõnda aega lastest puhata on leidnud
annaabi.ee 
