episoodiliselt, vaid kogu elu jooksul), õnnetute ja õnnelike juhuste komponent (õnnetud juhused tekitavad võimaluse loomutäiuseks). Arutasime ka Seneca õnneteooriat, mis räägib sellest, et õnn koosneb leppimisest saatusega, leppimisest surelikkusega ning vabanemisest elamise ihast ja surmahirmust. Stoitsistlikust "õnne valemist" olen varem midagi kuulnud. Muidugi küsimusele "Mis on õnn?" ei ole võimalik leida ainuõiget vastust, sest igaüks mõistab seda iseviisi olenevalt väärtustest, vanusest, asendist ühiskonnas. Loengu ajal ma konspekteerisin ja kodus lugesin konspekti üle. Minu õppimisstrateegia ei ole oluliselt muutunud võrreldes eelmise loenguga.
adekvaatsed inimesed (Samorodni, 2014).’’ ’’ Siinkohal tahaksin panna kõigi ERRi töötajate südamele, et tegelikult on see teie ametiuhkuse asi (Raag, 2015).’’ ’’ Vene inimesele ei tule näidata üksnes paari tuntud kõriklouni, vaid anda mõtteainest (Ivanov, 2015). 2. Oma mõtete, hinnangute, huvide jms esitamine teiste omade pähe: ’’ Igaüks mõistab seda iseviisi, kuid inimestele, kes ei kuulu Toomi fänniklubisse, on ilmselge, et Toom formuleeris põhjenduse, miks mitte-eestlastest lapsed ei pea pingutama eesti keele õpingutega (Samorodni, 2014).’’ ’’ Eestikeelsed küsivad, kes on need reeturid. Venekeelseid huvitab, kes on need lollid (Ivanov, 2015).’’ ’’Pärast on siis hea kritiseerida ja maha teha. Muidu oleks ju võinud olla, et paljudest
Kõigil osalistel pidi olema selge tema tegevus kohtuprotsessis. Kõik pidid aru saama oma rollist ja sellega 7 kaasnevatest protokollilistest tegevustest (vanne, tõendite tõendamine jm). Peab tõdema, et paljuski sai sellega ka CCC ka hakkama, kuid ,,kultuurilistest" eripäradest johtuvalt tõlgendati seadustiku norme ikkagi iseviisi. Lõppkokkuvõttes täitis CCC oma eesmärki oma ajas vaid osaliselt seadustik võeti küll kasutusele, kuid samas asuti teda ka agaralt tõlgendama ja valikuliselt kohaldama. 2. Ajalooline tagapõhi 2.1 Võrdlus analoogsete allikatega. Samal ajal CCC-ga toimus ka mujal maailmas reformimeelne positivistlike seadustike võidukäik, mille üldiseks jooneks oli partikulaarõiguse mõju kahandamine ja unifitseeritud
mitmesuurused ja mitmekujulised pisukesed ruudud tinastes raamides. Kui päike heledalt paistis, siis langes valgus põrandale, seintele ja mööblile sinilillade, oliivroheliste ja koshenillpunaste lappidena. Ja neis lappides võis näha inimeste päid, voonakesi, lillesid ning tähti. Õhtupoolikuil tuli Popi siia end soojendama. Iga värvilapp andis isesugust sooja. Popi tõstis koonu ja vaatas pilusilmil klaase. Talle näis, nagu oleks iga värv iseviisi lõhnanudki. Toa ühes nurgas punase baldahhiini all, millest rippusid tolmused tupsudega nöörid, oli Isanda voodi. Muu osa tuba oli peaaegu ääreni täis mööblit. Siin oli kõike hunnikusse kuhjatud, nii et sammu ei saanud astuda: mosaiikustega kappe, nahktoole ja vanu kellasid, mis näitasid tunde, päevi ja kuid, maa- ja taevakaartidega. Siin oli spinette, kitarre ja noodipulte, raudkaantega muistseid raamatuid, kiivreid ja mõõku, klaasist ja metallist peegleid, vaipu,
ruudud tinastes raamides. Kui päike heledalt paistis, siis langes valgus põrandale, seintele ja mööblile sinilillade, oliivroheliste ja koshenillpunaste lappidena. Ja neis lappides võis näha inimeste päid, voonakesi, lillesid ning tähti. Õhtupoolikuil tuli Popi siia end soojendama. Iga värvilapp andis isesugust sooja. Popi tõstis koonu ja vaatas pilusilmil klaase. Talle näis, nagu oleks iga värv iseviisi lõhnanudki. Toa ühes nurgas punase baldahhiini all, millest rippusid tolmused tupsudega nöörid, oli Isanda voodi. Muu osa tuba oli peaaegu ääreni täis mööblit. Siin oli kõike hunnikusse kuhjatud, nii et sammu ei saanud astuda: mosaiikustega kappe, nahktoole ja vanu kellasid, mis näitasid tunde, päevi ja kuid, maa- ja taevakaartidega. Siin oli spinette, kitarre ja noodipulte, raudkaantega muistseid raamatuid, kiivreid ja mõõku, klaasist ja metallist
milles oli kuus ruutu tinases raamis, oli lahti. Väljast kuuldus varblaste sirinat. Õhtupoolikuil tuli Popi siia end soojendama Iga värvilapp andis isesugust Popi käis paar ringi toas, nuusutas põrandat ja õhku, lähenes siis uksele ja tuli sooja. Popi tõstis koonu ja vaatas pilusilmil klaase. Talle näis, nagu oleks iga otsusele, et Isand polnud veel tagasi tulnud. Ta oli kauaks ära jäänud. värv iseviisi lõhnanudki. Popi kõndis edasi, kogu aeg terav nina põrandal. Näis, nagu poleks jalad pead Toa ühes nurgas punase baldahhiini all, millest rippusid tolmused tupsudega kandnud, vaid pea jalgu vedanud. Ta riivas astjakirstu, lõuka ja raamaturiiuli nöörid, oli Isanda voodi. Muu osa tuba oli peaaegu ääreni täis mööblit. lõhnade piirkonda. -2-
milles oli kuus ruutu tinases raamis, oli lahti. Väljast kuuldus varblaste sirinat. Õhtupoolikuil tuli Popi siia end soojendama Iga värvilapp andis isesugust Popi käis paar ringi toas, nuusutas põrandat ja õhku, lähenes siis uksele ja tuli sooja. Popi tõstis koonu ja vaatas pilusilmil klaase. Talle näis, nagu oleks iga otsusele, et Isand polnud veel tagasi tulnud. Ta oli kauaks ära jäänud. värv iseviisi lõhnanudki. Popi kõndis edasi, kogu aeg terav nina põrandal. Näis, nagu poleks jalad pead Toa ühes nurgas punase baldahhiini all, millest rippusid tolmused tupsudega kandnud, vaid pea jalgu vedanud. Ta riivas astjakirstu, lõuka ja raamaturiiuli nöörid, oli Isanda voodi. Muu osa tuba oli peaaegu ääreni täis mööblit. lõhnade piirkonda. -2-
Ta ainult küsiks, kas sa oskad prantsuse keelt?» «Noh, miks ta siis seda ei küsi?» «Aga ta ju küsibki. Prantslane küsib seda niiviisi.» «Noh, see on pagana naljakas viis. Ma ei taha sellest enam kuulda. Ses pole mingit mõtet!» «Kuule, Jim! Kas kass räägib nii nagu sina?» «Ei räägi.» «Noh, ja lehm?» «Ei, lehm ka mitte.» «Kas kass räägib lehma viisi või lehm kassi viisi?» «Ei.» «Kas on loomulik ja õige, et kass ja lehm räägivad kumbki iseviisi?» «Muidugi.» «Ja kas pole loomulik ja õige, et kass ja lehm räägivad teisiti kui meie?» «Noh, muidugi on.» «Aga miks pole siis loomulik ja õige, et prantslane räägib teisiti kui meie? Vasta mulle selle peale.» «On's kass inimene, Huck?» «Ei ole.» «Noh, siis pole kassil mõtet rääkida nagu inimene. On's lehm inimene? Või on's lehm kass?» «Ei ole see ega teine.» «Noh, siis pole tal vaja rääkida ei seda ega teist viisi. On's prantslane inimene?» «Jah.» «No näed
annaabi.ee 
