öelda mõndagi uut ja originaalset. Selletõttu on ta oma nimi jäädvustanud mitte ainult kristliku teoloogia vaid ka filosoofilise mõtlemise ajalukku. Nendeks peaprobleemideks on: tunnetusprobleem, jumalaprobleem ja lunastusprobleem. Tunnetusprobleem - oma käsitluses inimlikust tunnetusest kui niisugusest sõltub Anselm olulisel määral Augustinusest ja tema sellekohane loosung ,,usun, et mõistaksin" (credo ut intelligam) kõlab ehtsalt augustiinlikult. Realistliku seisukoha pooldajana peab ta õigeks, et meelelise tunnetuse varal me tabame vaid üksikesemeid ja tunnetame üksikasju, mitte aga üldist, milles kätkeb tõde. Jumalaprobleem - kui usu läbi valgustatud mõistus on suuteline tunnetama kõige suuremaid tõdesid, siis peab ta olema suuteline neid ka loogilisel teel tõestama. Kõikekeskendav tõde ise
Karolingide renesanss Karl Suur taastas antiikaja poliitilise idee ja soosis kunsti taassündi. Loeti antiikklassikuid, kasutati pseudonüümidena nende nimesid. Ladina keel. Karl Suure algatusel polnud jätkajaid. Uued mõtteviisid "Credo, quio absurdum" -Tertullianus. Skolastika -Boethius, "viimne roomlane". Realism -reaalsed ainult ideed-universaalid, mis eksisteerivad Jumala mõistuses. Nominalism -reaalsed esemed, universaalid nende peegeldused, mis eksisteerivad inimkeeles. "Credo, ut intelligam" -piiskop Anselm. Pierre Abelard (1079-1142) -omaenda arvamuse usaldamine. Assisi Fransiscus -armastus kõige elava vastu. Aquino Thomas (1225-1274) -mõstuse hindamine. Keskaja inimese mõtteviisid Kõlbelise hinnangu tähtsus. Kirjanduse õpetlik e didaktiline iseloom(orienteeritus kõlblusele). Õistukõne harjumuspärane: hinnati sündmusi mis toimusid siin, õpetuse valguses, mille õigsus oli seal. Olles hõivatud askeldustega praegu, ei soovitud jääda kadunuks igaviku jaoks.
on substants. · Tunnetus ja usk · See printsiip on vorm. · Hoolimata topelt võimalusest Jumalat tunnetada ei · Ontoloogia ole filosoofia ja teoloogia teineteisest lahutatavad. · Augustinuse "credo, ut intelligam" (usun, et · Kui vorm on määratletus, siis vajab ta seda, mida tunnetada) asemel seisab siin "intelligo, ut credam" määratleda. Määratletav on mateeria. (tunnetan, et uskuda). · Mateeria on ühtlasi mitmekesisuse alus. · Asjade olemus on individuaalsetes substantsides
* Kolm keskaja filosoofilist põhiprobleemi: -) Usu ja mõistuse vahekord = kuidas usk mõjutas mõistust küsimuseks oli see, et mis on mõistuse roll usu kõrval. On kolm positsiooni: *) Usun, sest see on absurdne (Credo Quia Absurdum Tertulcianus 160-220 AD) ütles, et usutõed ei ole mõistusega võetavad, sest nad on liiga rasked, et neid mõista. Ta ütles ka, et filosoofia on religiooni teenijatüdruk. *) Usun, selleks et mõista (Credo ut Intelligam Anselm Canterbury'st 1033-1109) ütles, et ainult usu läbi valgustatud inimmõistus võib taibata jumalikke tõdesid. *) Mõistan, selleks et uskuda (Intelligo ut Credam Pierre Abelaerd 1079-1142) leidis, et inimmõistusel on usutõdede mõistmisel suur tähtsus ning ilma mõistuseta ei suuda ka mõista usku. -) Universaaliate probleem universaal tuleneb ladina sõnast universalis ehk üleüldine
annaabi.ee 
