Ainukene tegevus, mis kasvatusega kõige kindlamalt seostub, on karistamine, mistõttu on ka mõistetav tema tõrjumine. Kui aga nüüd kasvatus asendati haridusega kui humaansega, demokraatlikule ühiskonnale omasega, siis paraku ei kaasnenud sellega kasvatuse repressioonide vähenemine. Peksmine jääb peksmiseks, ükskõik kuidas seda nimetada. Kasvatus oma algses ehk ürgses vormis on täitnud ja täidab tänaseni toimetuleku funktsiooni, st kasvatus tagab inimlapsele inimeste maailmas toimetuleku. See on kasvatustegelikkuse kui inimeste elumaailma ühe sfääri põhiline funktsioon reguleerida toimetulet. (J.Orn, 1993, Haridus, 69 lk). Tänane haridussüsteem ei suuda täiel määral täita temale asetatud ülesandeid. Haridus, kui legitiimne valdkond ei suuda ära kasutada neid õppimisvõimalusi, mis õpijate õppimisvõimena olemas on. Pedagoogiline käsitlus püüab seletada, mida peaks nn õige kasvatus endale eesmärgiks
ainuomane kogemus vaadeldes autori tööd. Küsimus on aga see, et kuidas seda võib vaatleja saada, kuidas kunstnik seda saavutada? Mis võiks emba kumba aidata selleni jõuda? Sellele mõttele selget ja ühest kindlate reeglitega raamistikku polegi otseselt võimalik anda. Kuigivõrd on üldiselt ühiskonnal see võimalus vastutus võtta enda õlule ning suunata inimest avarama silmaringi radadele piiluma juba sünnist peale pakkudes puhtale inimlapsele vastavasisulisi mängulis vaatlevaid tegevusi, mis võiksid puudutada tema ilumeelt ja kõditada ajusagaraid kunsti valdkonda üleüldiselt silmas pidades. Arendada mõtlemise ja mõtlisklemise oskust. Nagu teada, siis aju on vaja treenida ja pidevalt, ka kunsti märkamise ja arusaamise vallas, sest ka need teadmised ei tule niisama iseesest. Suhteliselt kriitilise suurusega inimkogum on valdavalt püüelnud oma elus liikuda kergete väärtuste saavutamise
omast. 4) Mis on võimaldanud troopilise päritoluga inimestel asustada kogu Maad? Olenemata troopilisest päritolust suudab inimene asustada kogu Maad, sest ta on võimeline koostööd tegema ja tööriistu(abivahendeid) valmistama, millega keskkonda mõjutada. 5) Mille poolest erineb inimese ontogenees teiste loomade ontogeneesist? Inimese ontogeneesi erinevuseks võrreldes teiste loomadega on arengu aeglustumine ja pidurdumine. See asjaolu avab inimlapsele suured õppimisvõimalused. Üheks kaasnähtuseks on ka pikem eluiga. Küsimused lk 63 1) Millised evolutsioonilised tendentsid on viinud primaatide eristumiseni teistest imetajatest? Primaatide eristumisteni teistest imetajatest on viinud järgmised evolutsioonilised tendentsid: * jäsemete üldise ehitusplaani muutumine sõrmed on väga liikuvad ning teravad küünised on asendunud lamedate küüntega;
hoidma, mis meie südamehariduseks nimetame, sest heä ja kuri oma aset südames peavad. Tõesti haritud inimene on see, kelle mõistus teaduslikult ja süda kombelikult hästi haritud on. Sarnaselt Hurdaga eristatakse ka klassikalises pedagoogikas mõistuse harimist (haritud/harimatu inimene) iseloomu ehk karakteri kasvatamisest (hea/kuri inimene). Mõistust ja füüsist saab harida, andes inimlapsele teadmisi, oskusi ja vilumusi - koolihariduse vajalikkuses ei kahtle üldjuhul mitte keegi. Olgu siinjuures repliigina lisatud kirjanik Mari Saadi (2004) arvamus meie koolihariduse vajakajäämise kohta tervikuna: Lapsi peaks harjutama teadmisega, et meie materiaalse maailma taga võib olla sama reaalne teine maailm, mitte aga tühjus. Üht ja sama probleemi peaks vaatlema mitte ainult loodusteaduslikust seisukohast, vaid ka vaimsest seisukohast. Jumal, vaimne maailm, inimese
annaabi.ee 
