Betoonist katusekive peetakse savikivide moodsamaks järeltulijaks. Need katusekivid valmivad tunduvalt kiirema tööprotsessi käigus. Betoonkivid toodetakse liivast, tsemendist, veest ja värvipigmendist. Osad kivi mudelid kaetakse spetsiaalselt betoonile mõeldud pinnakaitsevärviga, et vältida katuse sammaldumist ja lubjasoolade sissetungi. 3.Bituumenkatused Bituumen on katusematerjalina kasutusel juba igiammusest ajast. Tänapäevaseid vastupidavamaid materjale hakati Eestis kasutama aga alles 90-date aastate alguses kui tekkis võimalus välismaalt tarnida paremaid materjale ja nende järele oli olemas ka nõudlus, sest varasem nõukogudeaegne kvaliteet ei olnud piisav. Tänapäeval peetakse bituumenkatuste all silmas spetsiaalse rullmaterjaliga kaetud katuseid, milledel pole praktilist pistmist aastakümnetetaguse tünnist pigi katusele valamisega.
Sisukord................................2 Sissejuhatus............................3 Jumalanna Artemise tempel..........4 Ehitamine Kasutatud kirjandus...................5 2 Sissejuhatus : Rohkem kui tuhat aastat tagasi koostas kreeka kirjanik Siidoni Antipatros nimekirja oma ajastu kõige tähelepanuväärsematest ehitistest . Need ehitised said hiljem tuntuks seitsme maailmaimena. `' Imede'' arvu peetakse tähenduslikuks. Juba igiammusest ajast oli number 7 peetud maagiliseks numbriks ja seda oli sageli seostatud mõne erilise või müstilise sündmusega. Sajandite jooksul mõned maailmaimed hävisid või muutusid varemeiks. Siin räägin ma ka Jumalanna Artemisest. 3 Jumalanna Aretemise tempel Ehitamine Artemis - jahijumalanna, Apolloni kaksikõde ja Zeusi tütar. Üks Olümpose kolmest neitsilikust jumalannast. Teda peeti ka parimaks kütiks
Sissejuhatus. Rohkem kui tuhat aastat tagasi koostas kreeka kirjanik Siidoni Antipatros nimekirja oma ajastu kõige tähelepanuväärsematest ehitistest. Need ehitised said hiljem tuntuks seitsme maailmaimena. Keegi ei tea täpselt, milleks Antipatros selle nimekirja koostas. Võib-olla oli see mõeldud idapoolsete Vahemeremaade tolleaegseks turismijuhiks. "Imede" arvu peetakse tähenduslikuks. Juba igiammusest ajast oli arvu seitse peetud maagiliseks ning folklooris ja religioonis oli seda sageli seostatud mingite eriliste või müstiliste sündmustega. Sajandite jooksul mõned seitsmest maailmaimest on paratamatult hävisid ja muutusid varemeiks, nii et hiljem koostasid kirjamehed oma nimekirjad teistest esmajärgulistest vaatamisväärsustest või "imedest". See, mis kõiki "imesid" teiste antiikaja või uuema ajastu ehitiste hulgast esile tõstis,
IIDSETE AEGADE LOOD I (lk 538) MAAILMA SÜND See on lugu, mille sarnast sa ei ole iialgi kuulnud. Algab see igiammusest ajast, kaugemast minevikust kui ükski iganes jutustatud lugu. Et alustada meie pajatust päris otsast peale, peame ajas tagasi minema loendamatu hulk sajandeid ning rohkemgi veel, leidmaks algust aja olematut algust. Sellel iidsel ajal elas, nagu ta alati oli elanud, jumal nimega Kaos. Ta oli ihuüksi ja tema ümber polnud midagi peale täieliku tühjuse. Tol ajal ei olnud päikest ega valgust, maad ega taevast. Polnud midagi peale lõpmatusse ulatuva vormitu tühjuse
Soovides siiski põhjendada absoluutsete normide võimalust, apelleerib ta mitte kogemusele, vaid mõistustunnetusele. Sokratese ja sofistide vahelise vastasseisu juures ilmnev “ajaloo iroonia” on selles, et faktiliselt mõistetakse Sokrates surma kui sofist. Avalikkuse silmis olid nad – nii Sokrates kui ka sofistid – ühed targutajad kõik, kes oma targutamistega paistsid muutvat suhtelisteks need tavad ja väärtused, mis olid reguleerinud ühiskonnaelu igiammusest ajast. Et nende arutluste eesmärk oli kummalgi juhul vastandlik – sofistid püüdsid näidata seda, et traditsiooniliste normide kehtivus on relatiivne, Sokrates vastupidi tahtis oma dialektikaga jõuda selleni, et selgitada välja absoluutsed normid – oli juba selline “pisiasi”, mis avalikule arvamusele silma ei hakanud. 10
annaabi.ee 
