loodusel tegutseda! Hoia eemale kultuuri kahjulik mõju! Järelikult: mitte midagi teha! Kuid mitte ehmuda arvatava ajakaotuse pärast! Hoolitsege selle eest, et midagi ei "tehta". See aeg, mis halvasti tarvitati, on palju halvemini kasutatud kui täiesti puhatud aeg. Lapse aega kasutatakse selleks, et talle õpetada asju, millest tal puudub igasugune arusaamine. Need on ainult sõnad, mis neile külge poogitakse. Näiteks on ajalugu lastele arusaamatu. Fakte, mis iseenesest huvituseta ja väärtuseta, võib ju neile õpetada. Aga nende faktide põhjuste ja tagajärgede seaduspärasust leida on neil täiesti võimatu. Harjutada lapsi pidama sõnu teadmisteks tähendab hävitada nende otsustusvõimet. Järelikult - maha raamatuõppimise piinad, mis annavad ainult kurva, tühja lapsepõlve. Lapses tuleb luua tööriistad, millega ta ise kogub endale teadmisi. See sünnib täies vabaduses looduse juhtimisel kehaliste harjutuste kaudu. Kui kardetakse, et siis ainult
2 lähenemist: (a)individualistlik ja (b)metafüüsiline. (a)E-hoiak kui abivahend pealiskaudse või liigselt utilitaarse maailma- kogemise vastu. (b)E-hoiak kui objekti olemuse tunnetamise eeltingimus. Sotsiaal-bioloogiline õigustamine: E-hoiak on universaalne ravim kõigi igapäevaste hädade vastu, millest pole lootust pääseda. Nt. lahkunud sõbra, tekitatud valuga toimetulek. 3. Selgitage kuidas võiks E-hoiakut „kuritarvitada“. Esteetiline hoiak - distantseeritud ja huvituseta (omakasupüüdmatu), kuid pühendunult vaagiv hoiak. Võidakse ära kasutada omakasupüüdmatust. 4. Iseloomustage E-hoiaku moraalse õigustamise kahte viisi. 1) Konsekventsialane tõlgendus. Idee üldiselt: E-hoiaku (sagedasel) sissevõtmisel on moraalselt head tagajärjed! E-hoiak teeb meist moraalselt paremad inimesed 2)Kontseptuaalne tõlgendus E-hoiaku eeldab moraalselt olulisi tunnuseid nagu “huvitus” ja “erapooletus” 5. Milles seisneb E-hoiaku feministlik kriitika?
vastu, millest meil praktilise meele ja tõsise ellusuhtumise tõttu pole lootust pääseda. Probleemid sellega e-hoiakul võivad olla kahjulikud tagajärjed(samas on moraalne esteet); inimesed, kes hädas suudavad kõige vähem maailma esteetiliselt võtta. Nälja näpistus ja võlakinga pitsitus takistab huvitut kogemist. 3. Selgitage kuidas võiks E-hoiakut ,,kuritarvitada". Esteetiline hoiak distantseeritud ja huvituseta(omakasupüüdmatu), kuid pühendunult vaagiv hoiak. Võidakse ära kasutada omakasupüüdmatust. 4. Iseloomustage E-hoiaku moraalse õigustamise kahte viisi. Positiivsed moraalsed karakteristikud: konsekventsialane(e-hoiaku sissevõtmisel on moraalselt head tagajärjed, e-hoiak teeb inimesest moraalselt parema inimese, Kohlbergi mõttes vähem egotsentrilised ja vähem dogmaatilise, ei pea olema otseselt moraalsele
Kuidas elada? -- on Vetemaa kahtleva ja reflekteeriva tegelaskonna küsimus. See küsimus ei vaeva aga kõhkleva ja kahtleva intellektuaali antipoodi -- tahtekindlat, vahetult toimida võivat natuuri, kelleks on Heiki ning «Pillimehes» Karrik ja episoodilistena figureerivad tegelased nagu Indrek Lehis ja dzoki Rebane. Nende nonkonformismi suhtub autor küll teatava imetlusega, kuid kujutamisobjektidena on nad antud pealispinnalisemalt, ilma selle huvituseta, sügavama analüüsita ning läheduseta, mis teda paelub heitlikus ja nõrgas natuuris. Viimastes koonduvad otsekui lõikepunktis ajastu tüüpilised jooned, samuti avaneb nende kaudu võimalus jälgida teo ja tahte vastuolust tärganud pingeid inimpsüühikas, mis tagab Vetemaa lühiromaanide sisemise dünaamilisuse. Oma kõhklevate tegelaste käitumist nagu läbi luubi uurides ning selle tõukejõudude üle juureldes avastab
" 6. Selgitage kuidas võiks E-hoiakut ,,kuritarvitada"! E-hoiakul võivad olla kahjulikud tagajärjed (nii isiku, kui liigi mõttes)! "Thalese kaev", "Eksinud polaarlendur", "Bulloughi udu", "Valed" objektid: Vägistamine, Piinamine, Mõrvad. 7. Iseloomustage E-hoiaku moraalse õigustamise kahte viisi! Moraalne õigustamine: E-hoiaku määratlused on sageli moraalselt laetud: ,,esteetiline hoiak (aesthetic attitude, sks äesthetische Einstellung) Distantseeritud ja huvituseta (omakasupüüdmatu), kuid pühendunult vaagiv hoiak, mida on sageli peetud tarvilikuks kunstiteose esteetilise väärtuse mõistmisel" Simon Blackburn (2002: 119). NB! Siin "omakasupüüdmatus", "pühendunult vaagiv" on positiivne moraalne karakteristik! E-hoiaku moraalset rolli on võimalik kujutleda kahel viisil: 1) Konsekventsiaalne tõlgendus: Idee üldiselt: E-hoiaku (sagedasel) sissevõtmisel on moraalselt head tagajärjed see teeb meist moraalselt paremad inimesed (Newman 1980 jt).
annaabi.ee 
