Motoorse homunkuluse puhul kehtib seaduspärasus, et mida suurem on kujutatud kehaosa, seda rohkem ajupotentsiaali on vaja selle liigutuste kontrollimiseks ja koordineerimiseks. Sensoorse homunkuluse puhul on iga kehaosa proportsionaalselt kujutatud vastavalt sellele, kui suur on selle kehaosa tundlikkus (mida tihedamalt on seal retseptoreid). Kui seda ülaltoodud lõigus kirjeldatud infot ei teaks ja visuaalselt erinevusi otsiks, siis hakkab homunkuluste juures silma asjaolu, et ühel neist on keskmisest inimesest suuremad kõrvad, aga teisel ei ole neid põhimõtteliselt üldse. Inimesed ei vaja oma elutegevuseks ja ka ellujäämiseks enamasti oskust oma kõrvu liigutada (mõni ei ole selleks üldse võimeline), seepärast on motoorsel kujukesel kõrvad üsna olematud. Tundlikkuse seisukohalt on nad aga rohkem esindatud ning seepärast on sensoorsel homunkulusel võrdlemisi suured kõrvad.
vaimuseisundeid üksnes sisendi ja käitumusliku väljundi kaudu (stiimul-vastus) Funktsionalismi kriitika: liberalism Liberalism. Funktsionalismi järgi on vaimuseisundid mistahes süsteemil, mis realiseerib sobivat funktsionaalset rolli. See aga on liiga liberaalne käsitlus, kuna sellest järeldub, et vaimuseisundid on ka süsteemidel, millele me muidu vaimuseisundeid ei omistaks. Ned Block: oletame, et inimvaimu funktsionaalset organiseeritust imiteerib täpselt mingi homunkuluste koloonia, mis on seotud mingi roboti kehaga, mis muudab oma sisendid käitumuslikuks väljundiks nagu inimene. Funktsionalismi järgi peame ütlema, et sel olevusel on vaim, et ta tunneb valu, jne. Funktsionalismi kriitika: kvaalid Vaimuseisunditel paistab olevat kvalitatiivseid omadusi, mida ei saa taandada funktsionaalsetele seostele. Kvaale ei saa objektiivselt kirjeldada III isiku seisukohast; kvaalid ei ole seoselised omadused, mida saaks
Inimestel ja loomadel pole samu vaimuseisundeid (nt ei saa neil olla sama valu), kuna nende võrgustikud erinevad. Liberalism. Funktsionalismi järgi on vaimuseisundid mistahes süsteemil, mis realiseerib sobivat funktsionaalset rolli. See aga on liiga liberaalne käsitlus, kuna sellest järeldub, et vaimuseisundid on ka süsteemidel, millele me muidu vaimuseisundeid ei omistaks. Ned Block: oletame, et inimvaimu funktsionaalset organiseeritust imiteerib täpselt mingi homunkuluste koloonia, mis on seotud mingi roboti kehaga, mis muudab oma sisendid käitumuslikuks väljundiks nagu inimene. Funktsionalismi järgi peame ütlema, et sel olevusel on vaim, et ta tunneb valu, jne. Teleoloogiline kitsendus funktsionalismile (W. Lycan): füüsikaline seisund realiseerib mingit funktsiooni ainult siis, kui organism on orgaaniline tervik ja seisund täidab seda bioloogilist funktsiooni, mille ta on evolutsiooni käigus omandanud. Kvaalid
üksnes sisendi ja käitumusliku väljundi kaudu (stiimul-vastus) Funktsionalismi kriitika: liberalism Liberalism. Funktsionalismi järgi on vaimuseisundid mistahes süsteemil, mis realiseerib sobivat funktsionaalset rolli. See aga on liiga liberaalne käsitlus, kuna sellest järeldub, et vaimuseisundid on ka süsteemidel, millele me muidu vaimuseisundeid ei omistaks. Ned Block: oletame, et inimvaimu funktsionaalset organiseeritust imiteerib täpselt mingi homunkuluste koloonia, mis on seotud mingi roboti kehaga, mis muudab oma sisendid käitumuslikuks väljundiks nagu inimene. Funktsionalismi järgi peame ütlema, et sel olevusel on vaim, et ta tunneb valu, jne Funktsionalismi kriitika: kvaalid Vaimuseisunditel paistab olevat kvalitatiivseid omadusi, mida ei saa taandada funktsionaalsetele seostele. Kvaale ei saa objektiivselt kirjeldada III isiku seisukohast; kvaalid ei ole seoselised omadused, mida saaks adekvaatselt
annaabi.ee 
