"Summa theologica" ehk "Summa theologiae" ("Teoloogia summa"), aastatel 1266-1273 (v 1265-1274). Compendium theologiae ad Fratrem Reginaldum, 1896. Muid teoseid "Quaestiones disputatae" ja "Quodlibeta" 1256-1259. "De ente et essentia" ("Olevast ja olemisest") (1252 - 1256); De emptione et venditione ad tempus (1262); Quaestio disputata De anima (1265/1266) De unitate intellectus contra Averroistas (circa 1270) Summa de homine Summa de bono et virtutibus Quaestiones disputatae de veritate De regno (1267) Kasutatud Kirjandus Õpik lk 83 http://www.google.ee/search?hl=et&cp=6&gs_id=m&xhr=t&q=aquino+thomas&g cf.osb&biw=1104&bih=623&um=1&ie=UTF-8&tbm=isch&source=og&sa=N&tab= http://et.wikipedia.org/wiki/Aquino_Thomas http://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Aquinas
(Inimohvrid...2008. Inimohvrid põhjustavad homofoobiat. http://wildikas.wordpress.com/2007/04/27/inimohvridsuvendavadhomofoobiat/. 14.04.08). · Kirsty Jane Gallacher inimene inimesele hunt nüüd küll pole. Hunt, erinevalt inimesest, tapab ainult väga ratsionaalseil kaalutlusil.// (Mis...2008. Mis tingimustel sa naabri ära tapaksid? http://noiaelu.wordpress.com/2008/02/22/mistingimustelsanaabriaratapaksid/. 14.04.08) · Vanad roomlased kasutasid väljendit "homo homine lupus est" "inimene on inimesele hunt". Evangeelium võrdleb inimkonda aga eksinud lambaga, mitte hundikarjaga hunt on saatan. Andestades ligimesele tema eksimused, pöörame oma vaimuliku mõõga hundi vastu, söötes lambaid, kelle eest Kristus on surnud (Allsalu, M. 2008. Seitsekümmend korda seitse. http://www.pereraadio.ee/varasalv/t/allsalu.html. 14.04.08). · Öeldakse, et inimene on inimesele hunt. See on ju huntide solvamine, kui nii räägitakse?
N Nec sine te, nec tecum vivere possum ei ilma sinuta ega sinuga ei saa ma elada. Neminem id agere, ut ex alterius praedetur inscitia keegi ei tohi kasu saada teise teadmatusest. Nemo amat, quos timet keegi ei armasta (neid) keda kardan. Nemo perpetuo in voluptatibus vivitkeegi ei ela pidevalt naudingutes. Nescit vox missa reverti öeldud sõna ei saa tagasi võtta. Nihil est difficile volenti tahtjale ei ole miski raske. Nihil homine est miserius aut superbius miski ei ole ülevam ja haletsusväärsem inimesest. Nil agenti dies longus est sellele, kes midagi ei tee on päev pikk. Nil de nihilo fit mitte millestki ei sünni mitte midagi. Nil inultum remanebit mitte miski ei jää ilma kättemaksuta. Nil nisi bene mitte midagi peale hea. Nimitur in vetitum semper, cupimusque negata alati püüdleme keeletau poole, ihaldame lubamatut. Non enim paranda nobis solum, sed fruenda sapienta est ei tule mitte üksnes endale koguda
Aastal 1642 avaldas ta raamatu Kodanikust (De cive), oma kavas oleva kolmeköitelise filosoofilise peateose Filosoofia elemendid kolmanda osa, mis käsitles riigiteooriat. Veidi aega enne Inglismaale naasmist 1651 ilmus tema kuulus raamat ,,Leviatan", mida üldiselt peetakse tähtsaimaks ingliskeelseks poliitfilosoofiliseks teoseks. Järgnevatel aastatel kirjutas Hobbes oma peateose esimese ja teise osa : Kehast (De corpore;1655) ja Inimesest (De homine;1658). Oma 1668. aastal lõpetatud teose Behemot kaasaegse ajaloo analüüsiva esitluse avaldamiseks ei antud talle luba. Teos ilmus alles 1889. aastal. Veidi aega enne surma tõlkis Hobbes inglise keelde Homerose (u. 700 eKr) Iliase ja Odüsseia. Ta suri 4. detsembril 1679 Hardwickis. Looming Seitsmekümnenda sajandi keskpaiku andsid Euroopa intellektuaalsele eliidile kõige rohkem mõtteainet kaks kogemust. Esiteks olid Euroopat laastanud kohutavad reformatsioonijärgsed
2. Demagoogiavõtteid Selles peatükis tuleb juttu kaheksast erinevast kasutusel olevast demagoogiavõttest. Kirjeldatakse nende kasutamist ning nende võtete olemust. 2.1. Argumentum ad hominem (lad k, inimesest lähtuv argument) Seda võtet kasutatakse peamiselt siis, kui tegemist on teise isiku või tema seisukoha ründamisega ning kasutatakse ka siis, kui tuuakse mängu täiesti suvaline teemat mitte puudutav fakt, mis käib oma oponendi kohta. (Fallacy Files Ad Homine) Üks osapooltest ei pööra tähelepanu või ignoreerib argumenti, selle korrapärasust ja õigsust ning ründab teist osapoolt. Peale ründamise kasutatakse sildistamist. Sildistamise puhul antakse ühele osapoolele negatiivse kõlaga ’sildid’, vähendamaks tema usutavust või tõmbamaks tema mainet alla. Sageli kasutatakse sellist argumenti, nagu „ka sina“ (lad k. tu quoque). Selle asemel, et väide
annaabi.ee 
